Apocalipsis 20:4

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Se sentaron - los doce apóstoles y los santos en general.

Se les dio juicio (nota, Daniel 7:22 ) - Se les dio el poder de juzgar, el oficio de juzgar ( 2 Corintios 5:1 ). Aunque tienen que comparecer ante el tribunal de Cristo ( 2 Corintios 5:10 ), "no entran en juicio (condenación), sino que ya han pasado de la muerte a la vida" ( Juan 5:24 ).

"Almas". Este término es usado para negar la primera resurrección literal, como si la vida y el reinado de las almas fueran elevados en esta vida de la muerte del pecado por la fe vivificante. Pero "almas" expresa su estado desencarnado  (cf. Apocalipsis 6:9 ) al principio; "y vivieron" implica que volvieron a la vida en el cuerpo, de modo que Juan los vio, como lo demuestra Apocalipsis 20:5 ,"Esta es la primera resurrección": porque "el resto de los muertos no volvieron (a la vida) hasta que...", debe referirse a la resurrección general corporal, así como la primera resurrección debe referirse al cuerpo. Si la primera resurrección no es corporal, entonces los santos no resucitan en absoluto; porque no resucitan con "el resto de los muertos". Esto también concuerda con 1 Corintios 15:23 . Compare Salmo 49:11 . "Almas" se usa para contar personas muertas".  "Almas" se usa para contar personas ( Hechos 27:37 ; 1 Pedro 3:20 : cf. Septuaginta; Levítico 22:4 ): 'un cuerpo muerto'.

Decapitado , [ pepelekismenoon ( G3990 )] - 'golpeados con un hacha': un castigo romano, aunque la crucifixión, el lanzamiento a las bestias y la quema eran los modos comunes. La guillotina, en la Francia revolucionaria, todavía continuó en la Francia imperial, es un resurgimiento del castigo capital de la Roma imperial. Pablo fue decapitado y compartirá la primera resurrección, de acuerdo con su oración de que 'pudiera alcanzar la resurrección de entre los muertos'  [ exanastasis ( G1815 )] ( Filipenses 3:11 ).

Por... por [ dia ( G1223 )] - 'a causa de'.

Y que - `y aquellos': y prominentes entre esta clase (los decapitados), aquellos que no adoraron a la bestia, etc. Así también en Apocalipsis 1:7 . No se habla aquí de la extensión de la primera resurrección. En 1 Corintios 15:23 ; 1 Corintios 15:51 ; 1 Tesalonicenses 4:14 , encontramos que todos los que están "en Cristo" participarán en ella. Juan mismo no fue "decapitado"; sin embargo, ¿quién duda de que participará en ella? Los mártires son puestos en primer lugar, porque son los más parecidos a Jesús en sufrimiento y muerte, por lo tanto, los más cercanos a Él en vida y reinado; porque Cristo implica que hay grados relativos y lugares de honor en Su reino, el más alto siendo para aquellos que beben de Su copa de sufrimiento ( Mateo 20:22 ; Lucas 22:28 ).A continuación, aquellos que no se han inclinado ante el poder del mundo, sino que han mirado a las cosas invisibles y eternas.

Ni - 'aún no'..

Frentes... manos - 'frente... mano'.

Reinaron con Cristo - sobre la tierra.