El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, ensúciese todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía.

Injusto - 'injusto:' hacia el prójimo: opuesto a "justo", a continuación. [Ho adikoon adikeesatpo, 'el que hace injusticia, que siga haciendo injusticia'].

Inmundo - en la propia alma ante Dios: opuesto a "santo", consagrado a Dios como puro. A omite "el que es inmundo, sea inmundo todavía"; pero 'Aleph (') B lo apoya. En la carta de los Mártires de Vienne y Lyon (en Eusebio), en el siglo II, se dice: 'el que es inicuo [ anomos ( G459 )], sea inicuo; y el que es justo, sea justo [ dikaiootheetoo ( G1344 ), "sea justificado"] todavía.

Ningún manuscrito es tan antiguo. 'Alef (') AB, Vulgata, Siriaco, Copto, Andreas, Cipriano, léase, 'haga justicia' ( 1 Juan 2:29 ; 1 Juan 3:7 ). El castigo del pecado es el pecado, la recompensa de la santidad es la santidad. El castigo eterno no es una ley arbitraria, un resultado necesario de la naturaleza misma de las cosas, como el fruto del capullo.

Dios no puede imponer peor castigo a los hombres impíos que entregarlos a sí mismos. La lección solemne es: Conviértete de nuevo en tu corto tiempo ( Apocalipsis 22:10 , final), antes de que "yo venga" ( Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 ), de lo contrario, debes permanecer inconverso para siempre. El pecado en el mundo eterno será abandonado a sus propias consecuencias: la santidad en germen se desarrollará en la santidad perfecta, que es la felicidad.

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