Apocalipsis 3:21

Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí, y me siento con mi Padre en su trono.

Siéntate conmigo en mi trono - ( Apocalipsis 2:26 ) ¡Aquel a quien Cristo justo antes amenazó con vomitar de Su boca, ahora se le ofrece un asiento con Él en Su trono! 'El lugar más alto está al alcance del más bajo: la chispa más tenue de la gracia puede convertirse en la llama más poderosa' (Trench).

Incluso como yo también. Se mencionan dos tronos:

(1) la de su Padre, sobre la cual se ha sentado desde su ascensión, después de la victoria sobre la muerte, el pecado, el mundo: sobre ésta nadie puede sentarse sino Dios, y el Dios-hombre Cristo Jesús, porque es prerrogativa incomunicable de Dios;

(2) el trono peculiarmente Suyo como el Hijo del hombre una vez humillado y luego glorificado, que será establecido sobre toda la tierra (hasta ahora usurpado por Satanás) en Su venida otra vez: en esto los santos victoriosos compartirán

Los elegidos transfigurados juzgarán con Cristo y reinarán sobre las naciones en la carne, y sobre todo Israel entre ellas: ministrando bendiciones para ellos, como los ángeles fueron los mediadores de bendición del Señor y los administradores del gobierno al establecer Su trono en Israel en Sinaí. Este privilegio pertenece exclusivamente al tiempo presente mientras Satanás reina, cuando solo hay lugar para el conflicto y la victoria ( 2 Timoteo 2:11 ).

Cuando Satanás sea atado, ya no habrá lugar, porque todos en la tierra conocerán al Señor, desde el más pequeño hasta el más grande. Esta, la promesa suprema, al final de las siete direcciones, reúne todo en uno. Forma el enlace a la siguiente parte, donde el Cordero está sentado en el trono de Su Padre ( Apocalipsis 4:2 ; Apocalipsis 5:5 ).

El trono oriental es más amplio que el nuestro, admitiendo a otros además del jefe del centro. Zanja, El orden de las promesas corresponde al desarrollo del reino de Dios desde sus primeros comienzos en la tierra hasta su consumación en el cielo. A los fieles de Éfeso:

(1) el árbol de la vida en el paraíso de Dios, respondiendo a.

(2) El pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte: a los fieles de Esmirna se les promete que no sufrirán daño de la segunda muerte. La promesa del maná escondido a Pérgamo

(3) responde al período mosaico, la Iglesia en el desierto.

(4) Que a Tiatira, triunfo sobre las naciones ( Apocalipsis 2:26 ), consuma el reino, respondiendo al tipo profético, el poder de David y Salomón sobre las naciones. Los siete se dividen en dos grupos, cuatro y tres, como la oración del Señor, tres y cuatro. Los tres últimos pasan de la tierra al cielo; la Iglesia contemplada como triunfante, con sus pasos de gloria en gloria.

(5) Cristo promete al creyente de Sardis no borrar su nombre del libro de la vida, sino confesarlo ante su Padre y los ángeles en el día del juicio, y vestirlo con un cuerpo glorificado de deslumbrante blancura ( Apocalipsis 3:4 ). A los creyentes de Filadelfia,

(6) que serán ciudadanos, fijos como pilares inamovibles en la nueva Jerusalén, donde la ciudad y el templo son uno. Aquí no sólo se promete la salvación individual, como en Sardis, sino también los privilegios en la bendita comunión de la Iglesia triunfante.

(7) Por último, a los fieles de Laodicea se les da la promesa suprema, un asiento con Cristo en Su trono, así como Él se sienta con Su Padre en el trono de Su Padre.