Apocalipsis 3:5

El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.

Lo mismo - 'ESTE hombre;' el solo Entonces B; pero 'Alef (') AC, Vulgata, Copto, Siriaco, 'así se vestirá', etc.

Blanco - brillante, deslumbrante blanco. Compare Mateo 13:43 . El cuerpo transfigurado a semejanza del de Cristo y emitiendo luz reflejada de Él, probablemente es la "vestidura blanca".

Vestimenta - `ropa'. "El que venciere" recibirá la misma recompensa que aquellos que "no han manchado sus vestiduras" ( Apocalipsis 3:4 ), los dos son idénticos.

No lo haré , [ ou-mee ( G3364 )] - 'No borraré de ninguna manera.'

Borra su nombre del libro de la vida - de la ciudad celestial. En los antiguos estados se mantenía un registro de ciudadanos: los nombres de los muertos eran borrados. De la misma manera, aquellos que tienen un nombre que viven y están muertos ( Apocalipsis 3:1 ), son borrados de la lista divina de ciudadanos celestiales; no que en el decreto electivo de Dios alguna vez estuvieran allí. Pero aquellos que tienen un alto nombre por piedad se supondría que están en él, y en cuanto a privilegios, realmente estaban entre aquellos en el camino de la salvación; sin embargo, estos privilegios y el hecho de que una vez pudieron haber sido salvos, no les servirá de nada. En cuanto al libro de la vida, cf. Éxodo 32:32 ; Salmo 69:28 ; Daniel 12:1 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 17:8. Muchos están inscritos entre los llamados a la salvación, que no estarán entre los elegidos al final. El círculo de la salvación es más amplio que el de la elección. La elección es fija. La salvación está abierta para todos y está pendiente (humanamente hablando) en el caso de aquellos mencionados aquí. Apocalipsis 20:15 ; Apocalipsis 21:27 , exhiben el libro de los elegidos solamente, después del borrado de los demás.

Delante de... delante de - 'en la presencia de'. Compara la misma promesa, Mateo 10:32 ; Lucas 12:8 . Omite 'en el cielo', porque ahora que Él está en el cielo, no hay contraste entre el Padre en el cielo y el Hijo en la tierra. Él pone Su sello desde el cielo sobre muchas de Sus palabras pronunciadas en la tierra (Trench). Una coincidencia no intencionada, que demuestra que estas cartas son, en palabras y en substancia, propias de Cristo; ni siquiera teñidas con el estilo de Juan, como aparece en su evangelio y cartas. La coincidencia es principalmente con los otros tres evangelios, no con el de Juan, lo que la hace más notoriamente no intencionada. Así también "El que tiene oído, oiga" no se repite de Juan, sino de las propias palabras del Señor en los tres evangelios sinópticos ( Mateo 11:15 ; Mateo 13:9 ; Marco 4:9 ; Marco 4:23 ; Marco 7:16 ; Lucas 8:8 ; Lucas 14:35 ).