Cantares de los Cantares 5:14

Sus manos son como anillos de oro engastados con berilo: su vientre es como un marfil brillante cubierto de zafiros.

Anillos engastados con ... berilo, Hebreo, Tarshish; así llamado de la ciudad Tartessus. Responde al antiguo crisólito, de color dorado, nuestro topacio, una de las piedras en el pectoral de los sumos sacerdotes, también en los cimientos de la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21:1 ). 'Eres como' es claramente suplido.

Véase en ( Cantares de los Cantares 5:13 ) una elipsis similar. No como Moody Stuart, 'tener anillos de oro'. Las manos dobladas hacia adentro se comparan con hermosos anillos, en los que se engasta berilo, como las uñas en los dedos. Burrowes explica los anillos como cilindros que se usan como sellos, como los que se encuentran en Nínive, y que se asemejan a dedos.

Un anillo es la señal de la filiación. A un esclavo no se le permitía usar un anillo de oro. Él nos imparte su filiación y libertad ( Gálatas 4:7 ); también de autoridad ( Génesis 41:42 ). Él nos sella en el nombre de Dios con Su sello ( Apocalipsis 7:2 ; cf. a continuación, ( Cantares de los Cantares 8:6  , donde ella desea ser ella misma un anillo de sello en sus brazos); así que "grabado en las palmas", etc., es decir, en el anillo de sello en su mano ( Isaías 49:16 ; contraste Hageo 2:23 con Jeremias 22:24 ).

Vientre. Moody Stuart traduce 'cuerpo'. El hebreo [ mee`aayw ( H4578 )] está en otra parte "entrañas"; es decir, su compasión ( Salmo 22:14 ; Isaías 63:15 ; Jeremias 31:20 ).

Brillante, literalmente, elaborado elaboradamente, para brillar; así Su cuerpo "preparado" ( Hebreos 10:5 ; el "palacio de marfil" del rey ( Salmo 45:8 ); sin mancha, puro, como el "cuello de la novia es como una torre de marfil" ( Cantares de los Cantares 7:4 ).

Zafiros: brillando en el cinto que lo rodea ( Daniel 10:5 ). "Para los puros todas las cosas son puras". Al igual que en la estatuaria para el artista, la figura parcialmente desnuda sólo sugiere belleza, libre de delicadeza, así para el santo las excelencias personales de Jesucristo, tipificadas bajo el ideal de la forma humana más noble.

Sin embargo, dado que la novia y el novio están en público, se presuponen las vestiduras habituales de la persona, ricamente ornamentadas ( Isaías 11:5 ). Los zafiros indican Su naturaleza celestial (así Juan 3:13 , "está en el cielo"), incluso en Su humillación, cubriendo o arrojando "sobre" Su cuerpo humano de marfil ( Éxodo 24:10 ). De color azul cielo, implican la altura y la profundidad del amor de Jesucristo ( Efesios 3:18 ).