Colosenses 3:10

Y revestíos del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento según la imagen del que lo creó:

El hombre nuevo. [Aquí neón ( G3501 ) significa 'la naturaleza recién puesta en la regeneración (nota, Efesios 4:23 ).]

Que se renueva , [ anakainoumenon ( G341 )] - 'que se renueva;' a saber, su desarrollo en una naturaleza perfectamente renovada que progresa continuamente, por la obra del Espíritu ( 2 Corintios 4:16 ; Tito 3:5 ).

En conocimiento - más bien [ epignoosin ( G1922 )], 'a conocimiento perfecto' (notas, Efesios 1:17 ; Efesios 4:13 ; Colosenses 1:6 ; Colosenses 1:9 ; Colosenses 2:2 ). El conocimiento perfecto de Dios excluye el pecado ( Juan 17:3 ).

Conforme a la imagen del que lo creó, es decir, creó al nuevo hombre ( Efesios 2:10 ; Efesios 4:23 ). La nueva creación es análoga a la primera ( 2 Corintios 4:6 ). Así como el hombre fue hecho a la imagen de Dios naturalmente, también lo es ahora espiritualmente. Pero la imagen de Dios formada en nosotros por el Espíritu es tanto más gloriosa que la llevada por Adán, como el segundo hombre, el Señor del cielo, es más glorioso que el primero ( Génesis 1:26 ). La santidad constituye nuestra principal semejanza con Dios, como originalmente. Adán, cuando cayó, engendró un hijo a su propia semejanza e imagen caídas ( Génesis 5:3 ). La "imagen" se reclama para el hombre, 1 Corintios 11:7 ; la "semejanza", Santiago 3:9 . Orígenes ('Principia,' 3: 6) enseñó que la imagen era algo en lo que todos fueron creados y que continuó para el hombre después de la caída ( Génesis 9:6 ). La semejanza era algo para lo cual fue creado el hombre, para que pudiese luchar por ella y alcanzarla. Trench piensa que Dios en la doble afirmación de Génesis 1:26 contempla tanto la primera creación del hombre como la alcanza. Trench cree que Dios en la declaración doble de Génesis 1:26 contempla tanto la primera creación del hombre como su "renovación... conforme a la imagen del que lo creó".