Daniel 11:31

Y las armas se levantarán de su parte, y profanarán el santuario de la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.

Y armas, es decir, del cuerpo humano: no armas. es decir, fuerzas humanas.

Y contaminarán el santuario de la fortaleza. "Y ellos", es decir, las huestes de Antíoco, se confederaron con los israelitas apóstatas; estos últimos alcanzan el clímax de la culpa cuando no solo, como antes, "abandonan el pacto" ( Daniel 11:30 ), sino que "hacen maldad contra él" ( Daniel 11:32 ), volviéndose completamente paganos.

Aquí los actos de Antíoco se describen en un lenguaje que va más allá de él, el tipo, hasta el Anticristo, el antitipo (Jerónimo), (así como en el Salmo 72:1 se dicen muchas cosas de Salomón, el tipo, que en su sentido más completo son solo aplicable a Cristo, el antitipo); incluyendo quizás Roma, Mahoma y el último Anticristo personal.

Sir Isaac Newton refiere el resto del capítulo de este versículo a los romanos, y traduce 'después de él (en lugar de, en su parte) los brazos (es decir, los romanos) se levantarán'. [ mimenuw ( H4480 ), después de él: así la preposición min ( H4480 ) se usa en ( Daniel 11:23 ).] En el mismo momento en que Antíoco salió de Egipto, los romanos conquistaron Macedonia, terminando así el reinado de la tercera bestia de Daniel; así que aquí el profeta procede naturalmente a la cuarta bestia. La opinión de Jerome es más simple; pues la narración parece continuar la historia de Antíoco, aunque con características aplicables únicamente a él en el tipo, completamente al Anticristo.

Y profanarán el santuario de la fortaleza, no sólo naturalmente un lugar de fortaleza, desde donde resistió hasta el final contra los sitiadores, sino principalmente la fortaleza espiritual del pueblo del pacto ( Salmo 48:1 ; Salmo 48:12 , "Caminad alrededor de Sión, y dadle la vuelta: decid a sus torres. Observad bien sus baluartes... Porque este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos").

Y quitará el sacrificio diario. Apolonio, enviado por Antíoco, la "contaminó" con altares a los ídolos y sacrificios de carne de cerdo, después de haberle quitado "el continuo sacrificio" (ver nota, Daniel 8:11 ).

Y pondrán la abominación desoladora, es decir, la que contamina el templo ( Daniel 8:12 , "la transgresión de la desolación"). O, más bien, 'la abominación del desolador', Antíoco Epífanes (1Ma 1:29; 1Ma 1:37-49). Compare ( Daniel 9:27) , donde la abominación desoladora antitípica de Roma principalmente (el estandarte del águila, el pájaro de Júpiter, sacrificado por los soldados de Tito dentro de los recintos sagrados, en la destrucción de Jerusalén), luego de Mahoma, y ​​por último, se predice el Anticristo final.

Aquí, se predice la típica "abominación desoladora", es decir, la abominación del ídolo establecida en el templo por Antíoco. ( 1Ma 1:54 ) usa la misma frase: 'El día quince del mes Casleu, en el año 145, pusieron la abominación desoladora sobre el altar', es decir, un idolaltar e imagen de Júpiter Olimpio, erigida sobre el altar de Yahweh de holocaustos. "Abominación" es el nombre común de un ídolo en el Antiguo Testamento.

La erección del emperador romano Adriano de un templo a Júpiter Capitolino donde había estado el templo de Dios, 132 d.C; también la erección de la mezquita mahometana de Omar en el mismo lugar (llama la atención, el mahometanismo comenzó a prevalecer en el 610 d.C, sólo unos tres años desde que el Papado asumió el poder temporal); y la idolatría de la Iglesia de Roma en el templo espiritual; y la blasfemia final del Anticristo personal en el templo literal ( 2 Tesalonicenses 2:1 ) puede ser referida antitípicamente aquí bajo Antíoco, quien era el tipo, y el Anticristo del Antiguo Testamento.