Daniel 11:45

Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares en el monte glorioso y santo; sin embargo, llegará a su fin, y nadie podrá ayudarlo.

Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares en el monte glorioso y santo. Luego se volvió para comprobar a Artaxias, rey de Armenia. Murió en la ciudad persa de Tabes, 164 a. C, como coinciden tanto Polibio como Porfirio. Sin duda antitípicamente, el Anticristo final, y su predecesor Mahoma, están destinados, a quienes el lenguaje puede ser más plenamente aplicable que a Antíoco el tipo.

Plantará los tabernáculos de su palacio entre los mares, entre el Mar Muerto y el Mediterráneo.

Tabernáculos de ... palacio: sus tiendas militares parecidas a palacios, como las que viajan los príncipes orientales. (Ver nota) en cuanto al tiempo del ataque de Antíoco a Judea, y su subsiguiente "fin" en Tabes, que fue causado por la visita de Dios durante su disgusto tanto al escuchar que sus fuerzas bajo el mando de Lisias fueron vencidas por los judíos, como por el fracaso de su expedición contra el templo de Elymais (2Ma 9:5, 'Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel, lo hirió con una plaga incurable e invisible; pues tan pronto como te hubo hablado palabras (que haría de Jerusalén un lugar común sepultura de los judíos), le sobrevino un dolor de entrañas sin remedio, y dolorosos tormentos en las partes internas: y esto muy justamente, porque había atormentado las entrañas de otros hombres con muchos y extraños tormentos').

En el monte santo y glorioso, Jerusalén y el monte Sion. Se hace referencia a la desolación del santuario por Antíoco, y también a la profanación del suelo consagrado alrededor de Jerusalén por las enseñas idólatras romanas, así como por la mezquita mahometana y, finalmente, por el último Anticristo. Entonces, el último Anticristo se sentará en "el monte de la congregación", pero "serán derribados al infierno" (cf. nota).

Observaciones:

(1) Este capítulo predice, con el más mínimo detalle, las sucesivas historias de Jerjes de Persia; Alejandro Magno, rey de Macedonia y conquistador de Persia; la división en cuatro partes del reino de Alejandro a su muerte y los consiguientes conflictos entre los reyes del norte y los reyes del sur, los seléucidas y los ptolomeos; y, por último, la orgullosa violencia de Antíoco Epífanes contra el pueblo del pacto de Dios, y su condenación final.

Los detalles se dan con tal minuciosidad de antemano, a fin de fortalecer y apoyar a los fieles entre el antiguo pueblo de Dios, en la prueba de fuego por la que estaban a punto de pasar, durante el largo período en que estarían sin profetas vivientes. Si a las potencias mundiales se les permitiera pisotear al pueblo del pacto, éste se consolaría sabiendo que su Dios se lo había dicho "en la Escritura de la verdad", mucho antes: y también se había comprometido a que, aunque la prueba bajo Antíoco, el Anticristo del Antiguo Testamento, fuera muy severa, sería de corta duración, y él llegaría a su fin, y nadie lo ayudaría.

(2) Nunca se mostró de manera más llamativa la transitoriedad de la grandeza terrenal que en el caso de Jerjes, rey de Persia, quien era "mucho más rico que todos" sus predecesores reales, y quien "por su fuerza a través de sus riquezas incitó a todos contra el reino" de Grecia". Después de haber reunido fuerzas terrestres y marítimas de 2.600.041 hombres de su vasto imperio, invadió Grecia.

¡Pero cuán diferentemente regresó, humillado y derrotado, sólo ocho meses después de haber dejado Asia, lleno de orgullo y confiado en la victoria! La pompa, el poder y las riquezas mundanas pasan pronto, y ni siquiera dan satisfacción sólida a su poseedor mientras las tiene. Busquemos las verdaderas riquezas, que son imperecederas y que todo lo satisfacen, y nunca seremos defraudados.

(3) Alejandro Magno, por conquista, obtuvo el vasto dominio que una vez tuvo el rey persa, y durante su breve lapso de vida "hizo según su voluntad". Por improbable que hubiera parecido a la mera previsión humana que un dominio tan completamente establecido se derrumbara, Dios así lo ordenó, y las Escrituras de verdad lo predijeron: por lo tanto, así fue, a su muerte su imperio ya no continuó unido entero, pero, como predijo Daniel edades antes, estaba "dividida para los cuatro vientos del cielo, y no para su posteridad, ni según el dominio que él gobernaba".

Así Dios en Su providencia quita a uno y levanta a otro, de acuerdo a Su soberano placer. El reino es del Señor; y mientras rendimos honor a aquellos a quienes se debe el honor, nunca olvidemos que hay Uno arriba que es infinitamente más alto que ellos, ya quien debemos nuestra más alta lealtad.

(4) La red enredada de la política terrenal está llena de intrigas, ambición, egoísmo, violencia y traición ( Daniel 11:15 ). ¡Qué poco codiciables son los objetos que se obtienen sólo por tales medios! La historia habla de muchos casos de reyes cuyo corazón estaba puesto en hacerse daño unos a otros, bajo la máscara de la cordialidad, hablando mentiras en una mesa.

Pero las mentiras seguro que al final no prosperarán. Sin embargo, Dios todo el tiempo anula los esquemas y las obras de aquellos hombres que "se exaltan a sí mismos para establecer" Su propio propósito, a pesar de ellos mismos. Los conflictos y complots entre los reyes de Siria en el norte y los reyes de Egipto en el sur se destacan para una descripción especial, porque las Sagradas Escrituras tratan la historia secular solo en la medida en que se relaciona con los intereses de Israel, el pueblo del pacto y Su Iglesia.

Judea, como situada entre Siria y Egipto, necesariamente se vio gravemente afectada por la lucha entre los reyes de esos dos países. Consideremos de manera similar la política de las naciones, principalmente en cuanto afectan los intereses del reino de Dios y el pueblo de Dios; porque sólo estos últimos son permanentes: todas las demás cosas son de importancia secundaria, ya que están pasando rápidamente.

(5) La carrera de Antíoco Epífanes, en su persecución del pueblo de Dios y enemistad blasfema contra Yahvé y su santuario, se describe en un lenguaje que evidentemente no se agota en los incidentes de su historia, sino que está diseñado en el sentido más completo para describir al último Anticristo, de quien Antíoco fue el precursor del Antiguo Testamento.

La adopción de los llamados refinamientos y usos del mundo impío, y una creciente indiferencia a los reclamos exclusivos y supremos del único Dios verdadero, por parte de aquellos judíos que "abandonaron el pacto santo", fueron los primeros pasos insidiosos para preparar el camino para las blasfemias abiertas de Antíoco. Así será en los últimos días.

Un falso liberalismo, que reduce toda religión a una mera cuestión de opinión individual, como si ningún credo fuera revelado por Dios como la verdad absoluta para creer y obedecer exclusivamente, combinado con una creciente laxitud de la práctica y una exaltación exagerada del arte y la la ciencia y la invención humanas, como si el hombre fuera ahora casi independiente de Dios y constituyera el juez de la revelación, son síntomas, ya manifestados, de que estamos al borde de los venideros últimos días de la apostasía anticristiana.

(6) Ningún gobernante mundial antes de Antíoco había interferido nunca con un propósito determinado y continuamente interferido con la religión del pueblo de Dios. Este fue un nuevo peligro que entonces amenazó por primera vez la existencia misma de la adoración de Dios en la tierra. Por lo tanto, surgió la necesidad de una profecía tan detallada antes del evento. Tan precisa y completa es la correspondencia entre la profecía y los acontecimientos, que Porfirio, el oponente de la revelación, sintiendo que era imposible negar la correspondencia, se vio impulsado al recurso de sostener, por la exactitud, que la profecía debe haber sido escrita posteriormente. al evento

Pero los judíos, como enemigos del cristianismo, son testigos incontestables de la realidad del libro como profecía antes del evento: porque, si pudieran, de buena gana negarían la autenticidad y veracidad de Daniel, quien, en el capítulo noveno , apoya claramente el punto de vista cristiano en cuanto a la muerte del Mesías: pero no niegan, sino que sostienen que el libro es lo que profesa ser, una profecía genuina de eventos que Daniel predijo por el Espíritu de Dios.

Por lo tanto, la visión de Porfirio que comparten los racionalistas modernos es absolutamente insostenible. Qué consuelo para los pocos fieles entre los judíos en los días de Antíoco debe haber sido saber que, aunque muchos de los judíos se apartaron e hicieron iniquidad contra el pacto, el Mesías vendría antes de mucho tiempo para "confirmar el pacto": y aunque Antíoco profanó el santuario y quitó el sacrificio diario, el Mesías "haría cesar el sacrificio y la ofrenda", y el santuario posteriormente sería destruido; y, sin embargo, que Él "haría un mal de los pecados, y traería la justicia eterna"; ¡para que percibieran que, después de todo, un templo material y sacrificios legales no eran tan absolutamente necesarios para la salvación como los habían pensado hasta ahora! Dios puede proporcionar a su pueblo consuelo espiritual en los peores momentos; por lo tanto, nunca desechemos nuestra esperanza y confianza en Él.

(7) "La abominación desoladora, o ídolo que el desolador ha de erigir en el santuario de Dios, fue, de acuerdo con la profecía, erigido primero por Antíoco en el templo de Yahvé; luego por los romanos bajo Tito; luego por la Iglesia apóstata de Roma en el templo espiritual, luego por los mahometanos, quienes han tenido su Mezquita de Omar en el lugar del templo durante siglos: y el último cumplimiento culminante será cuando el Anticristo personal establezca su imagen ( Apocalipsis 13:1 ) para la adoración en el templo restaurado de Jerusalén.

Así, de edad en edad, la Escritura recibe siempre cumplimientos sucesivos de sus predicciones fecundas y de amplio alcance, y de sus principios sempiternos de verdad. Se permite la persecución para probar el carácter de los hombres. Aquellos de entendimiento espiritual, cuando estén afligidos, serán limpiados de su escoria de ese modo, y serán los instrumentos en las manos de Dios para instruir y confirmar a muchos en todas las épocas.

Aunque caigan por un tiempo, no serán abatidos del todo: y cuando sean resucitados por la gracia de Dios, se les enseña la lección de humildad y desconfianza en sí mismos, mansedumbre hacia los que caen y amor a Aquel que los ha restaurado con tanto amor. Dios no permitirá que su pueblo sea probado más allá de un límite fijo; y el deber de los piadosos es esperar pacientemente "el tiempo del fin" que Dios ha "señalado".

El Anticristo que viene no considerará al Mesías, "el deseo de todas las naciones", y el deseo de las madres judías, en todas las edades. Como los judíos no recibirían al verdadero Mesías; que vino en nombre de Su Padre, serán entregados a un engaño judicial, para recibir al falso Mesías que vendrá en su propio nombre; así se cumplirá la ira de Dios contra los judíos por su perversa ceguera.

Pero después de que el Anticristo haya alcanzado la cima de su ambición blasfema, y ​​"plantó los tabernáculos de su palacio entre los mares en la gloriosa montaña santa", y cuando el pueblo del convenio esté en su punto más bajo de depresión, entonces el Señor mismo se interpondrá manifiestamente a favor de ellos ( Zacarías 12:1 ; Zacarías 14:1 ), y el Anticristo "llegará a su fin, y ninguno lo ayudare.

"Seamos advertidos por el caso de los judíos de no ser altivos, sino de temer. Nuestra única seguridad en los tiempos venideros de apostasía, como de hecho en los tiempos presentes, cuando sus elementos anticristianos ya están obrando, es orar y velando por aferrarse a "la Escritura de verdad", y mirar siempre al Espíritu de la Verdad para que nos guíe a toda verdad, tanto de doctrina como de práctica.