Daniel 12:13

Pero tú sigue tu camino hasta que sea el fin, porque descansarás y estarás...

Ve por tu camino hasta que sea el fin, porque descansarás - En la tumba ("Él (el justo) entrará en paz: descansarán en sus camas"): Él, al igual que su pueblo Israel, debía esperar pacientemente y con confianza la bendición hasta el momento de Dios. Él "no recibió la promesa", sino que tuvo que esperar hasta que los santos elegidos cristianos fueran traídos en la primera resurrección, "Dios habiendo provisto algo mejor para nosotros", para que él y los demás santos del Antiguo Testamento "no fueran perfeccionados sin nosotros".

Y estarás en tu suerte al fin de los días - implicando la justificación para la vida, en contraposición a la condena ("Los impíos no se levantarán en el juicio").

Tu suerte - imagen de la distribución de la tierra de Canaán terrenal.

Observaciones:

(1) La resurrección nacional de Israel, y la primera o la resurrección literal de los santos elegidos, será aproximadamente al mismo tiempo. La vergüenza y el desprecio eterno serán la porción final de aquellos muertos que no participarán en la primera resurrección. Pero "bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él". Aquí hay un incentivo a la fe, la esperanza y el amor, para que seamos tenidos por dignos de obtener la resurrección de entre los muertos (Lucas 20:35).

(2) En ese día venidero solo ellos serán contados como "sabios" quienes han sido sabios para sus propias almas y para la eternidad, y sabios en ganar otras almas también para la salvación. Una vez los grandes hombres del mundo parecían sabios, y los creyentes, que negaban los deseos mundanos, parecían necios; pero en la resurrección todas las irrealidades serán desenmascaradas, y las realidades serán vistas en su verdadera luz. Los israelitas que hayan protestado con verdadera sabiduría espiritual contra las blasfemas falsedades de Antíoco y de su antitipo, el Anticristo, aunque en el día del triunfo del mundo parecían estar casi abatidos y postrados, resplandecerán en el gran día del Señor como el resplandor del firmamento: los que habrán convertido a muchos a la justicia, para ser justificados por la fe, resplandecerán, no sólo con su propia gloria, sino también con la gloria reflejada de aquellos a quienes han conducido a Cristo, el sol de justicia. Brillarán como las estrellas por los siglos de los siglos. ¡Qué estímulo se nos da en el que, no sólo para buscar nuestra propia salvación, sino para trabajar por la de los demás, no sólo para trabajar para el Señor, sino para "abundar en la obra del Señor, sabiendo que nuestro trabajo no es en vano".

(3) A Daniel se le dice que "cierre las palabras y selle el libro hasta el tiempo del fin", lo que implica que los eventos predichos por él en su día eran aún distantes y su profecía, por lo tanto, no debía ser escudriñada tanto como si fuera oscura en ese entonces. Aunque sus palabras no fueron comprendidas en su momento por sus compatriotas, que buscaron prematuramente un cumplimiento inmediato de las promesas del Mesías, él tiene la seguridad de que hacia el tiempo de la cumplimentación de la profecía "muchos correrán de aquí para allá", buscando diligentemente y anunciando con entusiasmo sus verdades, y así "se aumentará el conocimiento" de esas verdades.

Además, el fin, aunque distante, está designado en un tiempo fijo en los consejos y confirmado con un juramento "por Aquel que vive por los siglos de los siglos". Quizá no podamos explicar el periodo exacto que se entiende por "tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo", pero es nuestro consuelo saber que el tiempo de aflicción de Israel y la Iglesia es breve en comparación con los tiempos eternos de felicidad que vendrán después. Existe una correspondencia entre los tres años y medio de sufrimiento del cuerpo de Cristo, la Iglesia, y los tres años y medio de sufrimiento del propio Cristo, para que en todas las cosas Él, la Cabeza, y nosotros, los miembros, seamos asimilados. Es cuando se haya cumplido la dispersión del poder de la Iglesia y de Israel, que entonces su breve período de muerte  ( Apocalipsis 11:7 ), como en el caso de su Señor, será seguido por la resurrección, la de Israel nacionalmente, la de la Iglesia elegida literalmente, por la transfiguración en la venida de Cristo.

(4) Daniel "no entendió"  el pleno significado en detalle y los tiempos exactos que el Espíritu quería decir en su propia profecía. Cuán completamente equivocados están, entonces, aquellos que piensan que "la profecía vino por voluntad del hombre" - es decir, que fue el mero impulso de la propia voluntad, imaginación, genio y modos de pensar de los escritores sagrados. Nada prueba de manera más incontestable que el Espíritu Santo inspiró milagrosa y extraordinariamente a los escritores sagrados que el hecho de que ellos mismos "investigaron diligentemente" ( 1 Pedro 1:10 ) para descubrir cuál era la mente del Espíritu en las revelaciones impartidas a través de ellos. Incluso Daniel debía esperar el despliegue de sus propias profecías "hasta el tiempo del fin".

(5) Durante el período que transcurre entre la pasada profanación del santuario y su futura restauración en gloria, nuestro deber es, así como también será el deber de aquellos que lo verán restaurado y profanado nuevamente antes de su restauración final, estar siempre "esperando". ¡Bienaventurado el que espera y llega al fin designado! (Daniel 12:12). Ya sea que seamos hallados vivos o dormidos y en reposo en la tumba, cuando Cristo venga, si se nos encuentra esperando y vigilando por su venida, seremos justificados ante Dios y recibiremos nuestra herencia asignada en la celestial Canaán (Hebreos 9:15). Cualquiera que sea la suerte de los santos en su peregrinación terrenal, su suerte al final de los días será supremamente bendita. Este pensamiento puede reconciliarnos con las adversidades de nuestra porción actual, sea cual sea. Hagamos nuestra única preocupación el agradar a Dios, y caminemos por la fe del Hijo de Dios aquí, y esperemos su venida personal nuevamente en gloria.

(6) Nada que se haya hecho en su favor podría haber impedido que su nacionalidad se fusionara con las varias nacionalidades entre las que están dispersos, de acuerdo con la analogía de todos los demás pueblos en esta circunstancia. Israel es, de hecho, en su estado actual y pasado, un testimonio incontestable de la verdad de las Escrituras contra el incrédulo y el escéptico. Como lo describe con verdad un divino moderno, "La opresión no los ha extinguido: el favor no los ha corrompido. Dios los ha mantenido de no abandonar su adoración mutilada, ni las Escrituras que no comprenden, y cuyo verdadero significado no creen: han alimentado en las cáscaras de pasas de un ritual estéril y legalismo no espiritual, ya que han apagado al Espíritu Santo" (Pusey).

(7) Pero la misma peculiaridad de su estado, y de su nacionalidad y adoración de Dios, preservados bajo circunstancias tan anómalas, es la más fuerte garantía de que, así como se ha cumplido de manera extraordinaria la profecía de su aislamiento presente y pasado en medio de la dispersión, también se cumplirá la profecía de su restauración futura al Señor su Dios y al Hijo de David su Rey. Evidentemente, es para este fin que se les mantiene tan distintos de todos los pueblos, esperando continuamente al Mesías que vendrá y se sentará en el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre. Entonces la bondad del Señor hacia ellos los derretirá en un amor penitente hacia Aquel que ha cubierto maravillosamente su infidelidad pasada, y en temor de nunca más desagradarlo y perder su favor. Lo mismo es válido en el caso de Israel espiritual, la Iglesia, y de todo verdadero creyente. La manera maravillosa en que el Señor, a través de la disciplina de corrección, nos ha llevado a sí mismo, y su bondad gratuita, a pesar de toda nuestra infidelidad pasada, formará un vínculo constricción de amor que nos unirá indisolublemente a nuestro Dios y Salvador. Siempre estaremos recibiendo nuevas revelaciones de esa bondad que se complace en impartirse a su pueblo, y esto será la felicidad principal del verdadero Israel de Dios para siempre.