Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. Esta gran imagen, cuyo brillo era excelente, estaba ante ti; y su forma era terrible.

Tú, oh rey, viste, y he aquí una gran imagen. El poder mundial en su totalidad aparece como una forma humana colosal: Babilonia es la cabeza de oro, Medo-Persia el pecho y dos brazos de plata, Grecia-Macedonia el vientre y dos muslos de bronce, y Roma, con sus ramas germánicas y eslavas, las piernas de hierro y los pies de hierro y arcilla; el cuarto aún existe. Solo se mencionan los reinos que tienen alguna relación con el reino de Dios; de estos, ninguno se deja fuera: el establecimiento final de ese reino es el objetivo de Su gobierno moral del mundo. El coloso de metal se sostiene sobre débiles pies de arcilla. Toda la gloria del hombre es tan efímera y sin valor como la paja. Pero el reino de Dios, pequeño e ignorado como una "piedra" en el suelo, es compacto en su unidad homogénea; mientras que el poder mundial, en sus componentes heterogéneos, que se suceden uno a otro, contiene los elementos de la decadencia. La relación de la piedra con la montaña es la del reino de la cruz (de la cual Pedro se retractó, y que Satanás también habría querido que Jesús se retractara, ; pero que Jesús "debía haber sufrido", y sufrió, como el preliminar necesario, ) con el reino de la gloria, este último comenzando y el primero terminando cuando el reino de Dios rompe en pedazos los reinos del mundo. El contraste de Cristo entre los dos reinos se refiere a este pasaje.

Una gran imagen - literalmente, 'una imagen que era grande'. Aunque los reinos eran diferentes, era esencialmente un mismo poder mundial bajo diferentes fases, al igual que la imagen era una, aunque las partes eran de diferentes metales.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad