Daniel 4:17

Este asunto es por decreto de los vigilantes, y la demanda por palabra de los santos, para que sepan los vivientes que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y a quien él quiere lo da, y lo establece. sobre ella el más bajo de los hombres.

La demanda por la palabra de los santos, es decir, determinación; a saber, en cuanto al cambio al que Nabucodonosor ha de ser condenado. Se supone un concilio solemne de los celestiales (cf.), sobre el cual Dios preside supremo. Su "decreto" y "palabra", por lo tanto, se dice que son de ellos (cf., donde el "decreto del Altísimo" responde al "decreto de los vigilantes", "la palabra de los santos" aquí). Porque Él ha puesto reinos particulares bajo la administración de seres angélicos, sujetos a Él (cf. donde se representa a Miguel como "el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo", Israel).

La palabra "demanda", en la segunda cláusula, expresa una idea distinta de la primera cláusula. No solo como miembros del consejo de Dios, suscriben Su "decreto", pero ese decreto es en respuesta a sus oraciones, en las que EXIGEN que todo mortal sea humillado, cualquiera que intente oscurecer la gloria de Dios (Calvino).

Los ángeles se entristecen cuando la prerrogativa de Dios es infringida en lo más mínimo. ¡Qué terrible para Nabucodonosor saber que los ángeles le suplican por su orgullo, y que el decreto ha sido aprobado en el tribunal superior del cielo para su humillación, en respuesta a las demandas de los ángeles! Las concepciones están moldeadas en una forma peculiarmente adaptada a los modos de pensamiento de Nabucodonosor.

Con la intención de que los vivos sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, "los vivos", no a diferencia de los muertos, sino de los habitantes del cielo, que "saben" lo que los hombres del mundo necesitan ser enseñado; los impíos confiesan que hay un Dios, pero gustosamente lo confinan al cielo. Pero, dice Daniel, Dios gobierna no sólo allí, sino "en el reino de los hombres".

Y establece sobre ella lo más bajo,  lo más bajo en condición. No son los talentos, la excelencia o la nobleza de uno, sino la voluntad de Dios, lo que eleva al trono. Nabucodonosor rebajado al estiércol, y luego restaurado, iba a tener en sí mismo una prueba experimental de esto.