Daniel 4:37

Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de los cielos, cuyas obras todas son verdad, y sus caminos juicio; y a los que andan con soberbia, él los puede humillar.

Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey del cielo. Amontona palabra sobre palabra, como si no pudiera decir lo suficiente en alabanza a Dios.

Todo cuyas obras son verdad, y sus caminos juicio, es decir, son verdaderos y justos. ¡Qué sorprendente que la cabeza de la potencia mundial pagana sea llevada a la misma confesión que el himno de los redimidos! (, "Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos"; Dios no me ha tratado injustamente ni con demasiada severidad: todo lo que he sufrido, lo merecía todo. Es señal de verdadera contrición condenarse a sí mismo y justificar a Dios.

A los que andan en soberbia los puede humillar, ejemplificado en mí. Se condena a sí mismo ante todo el mundo, para glorificar a Dios.

Observaciones:

(1) En este capítulo tenemos la confesión instructiva de Nabucodonosor en cuanto a su propio orgullo pasado de endiosamiento, la consiguiente advertencia de Dios y el juicio de Dios sobre él, aplazado por un tiempo de gracia, pero finalmente ejecutado, y el bienaventurado efecto del castigo sobre él en producir humildad, oración, alabanza y devoción hacia el Altísimo.

(2) Cuando el hombre busca elevarse a sí mismo al nivel de Dios, Dios lo condena justamente a hundirse por debajo de la dignidad del hombre, al nivel de la bestia. Nabucodonosor, como Adán nuestro progenitor, había recibido de Dios el señorío delegado sobre ambos hombres y también sobre "las bestias del campo"; pero como iba a ser un dios, al instante perdió su señorío y se volvió brutal.

La prosperidad era su trampa. "Descansando" de las guerras en las que había resultado invariablemente victorioso, y "floreciendo" en un flujo ininterrumpido de opulencia, olvidó que no era más que un frágil mortal. Dios, por tanto, que está celoso de su propia majestad y no permitirá que su honor sea usurpado por ningún otro, le dio un terrible sueño admonitorio. ¡Cuán aptos somos, cuando nuestra riqueza mundana abunda, a olvidar qué criaturas débiles y moribundas somos, y qué santo Dios tenemos que hacer! Por lo tanto, Dios en su misericordia nos envía advertencias, "para apartar al hombre de su propósito, y esconder del hombre la soberbia, y apartar su alma del abismo" ( Job 33:17 ).

(3) Nabucodonosor había tenido experiencia muchos años antes de la habilidad inspirada de Daniel para interpretar sueños que desconcertaron el poder de todos los adivinos de Babilonia. Y, sin embargo, no recurrió a Daniel hasta que primero hubo probado en vano a todos los sabios caldeos. Así muchas veces Dios nos permite probar primero todos los médicos y remedios terrenales, a fin de que se pruebe la inutilidad de éstos para el alma, antes de conducirnos por Su Espíritu al Buen Médico, que sana todas nuestras enfermedades espirituales con eficacia y de una vez. con su sangre expiatoria y su justicia.

¡Qué triste es que, después de haber probado una vez Su gracia, todavía seamos tan propensos a volver a los ídolos mundanos! El Señor Jesucristo tiene la plenitud del "Espíritu del Dios santo", para que Él pueda decirnos todo lo que está en nuestro corazón, y toda la voluntad de Dios acerca de nosotros; ni Él, debido a nuestra preferencia pasada de otros hacia Él, nos echará fuera cuando vengamos a Él, sino que “todas las cosas que ha oído de Su Padre, Él nos las dará a conocer”.

(4) El sueño representaba a Nabucodonosor bajo la imagen de un árbol ancho y frondoso en medio de la tierra, cuya altura llegaba hasta el cielo, cuyas hojas eran hermosas y cuyo fruto era abundante, bajo cuya sombra se refugiaban las bestias, y en cuyas ramas habitaban las aves del cielo ( Daniel 4:10 ). En lugar de cumplir el propósito de Dios de establecer un imperio mundial bajo su jefatura, buscando la gloria de Dios y el bien del hombre, e incluso de las criaturas mudas bajo su mando, Nabucodonosor se hizo un dios.

Por lo tanto, se le quitaría el fideicomiso; y en su caso primero, se le mostraría al mundo que el mero hombre no es apto para que se le confíe el gobierno de la tierra; y que, por lo tanto, los hombres deben esperar la venida del Mesías, el Dios-hombre, el Señor del hombre y de los animales inferiores, bajo la sombra de cuyo reino universal en la tierra los hombres de todas las naciones morarán en seguridad y bienaventuranza, e incluso la creación bruta participará de la paz y la felicidad generales ( Isaías 11:6 ).

(5) Un vigilante celestial, un santo desde lo alto, se representa como descendido, de acuerdo con el "decreto" del Altísimo, cuya voluntad y palabra son la voluntad y la palabra de Sus ángeles reunidos, y son la respuesta a sus peticiones, en las que "demandan", que todo mortal debe ser humillado, cualquiera que, como Nabucodonosor, trate de oscurecer, con orgullo propio, la gloria que es prerrogativa de Dios solamente.

"Talad el árbol y cortad sus ramas", gritó en voz alta el vigilante celestial. Es un pensamiento solemne que los ángeles, por mandato de Dios, estén siempre vigilando nuestra conducta; velando por sus hijos para el bien de ellos; vigilando a los impíos para registrar sus pecados en el libro del juicio, y finalmente castigarlos. En cualquier momento puede salir el "decreto" de Dios contra el pecador no humillado entre nosotros, de acuerdo con "la exigencia de la palabra de los santos", derribar al pecador que es estéril y, por lo tanto, inútil, o que da a luz. fruto sólo para sí mismo, y no para la gloria de Dios y el bien de sus semejantes.

Entonces todas las hojas aparentemente verdes serán sacudidas de él, y su hermoso fruto será esparcido; y todos los que una vez se juntaron alrededor de él lo abandonarán.

(6) Sin embargo, Dios se acordó de la misericordia con Nabucodonosor en medio del juicio. Es cierto que su corazón o entendimiento iba a ser cambiado del del hombre, y se le daría el de una bestia; y esto iba a continuar así durante "siete tiempos", siendo una revolución perfecta del tiempo el período disciplinario designado para traer consigo una revolución completa en su mente. Pero entonces su severo castigo había de terminar, habiéndose cumplido su misericordioso designio al ser llevado humildemente a mirar hacia Dios.

Por lo tanto, el tronco del árbol quedó asegurado con una correa de hierro y bronce para que no se dañara por el calor del sol. Los ángeles habían suplicado en su contra ante Dios, exigiendo su humillación por su orgullo, y por eso el decreto había salido en su contra: pero Dios todavía tenía reservada la gracia para él; y por tanto, cuando, de acuerdo con su "demanda", los "vivientes" de cada uno habían sido hechos, por el juicio de Dios sobre él, para "saber que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien Él quiere, "Abajando a los orgullosos, y "estableciendo sobre ella al más bajo", es decir, al más humilde de los hombres, como a Él le place, entonces Dios le devolvió el entendimiento y la razón.

(7) Es la tendencia del corazón natural, si es que confiesa a Dios, desear limitar Su albedrío al cielo. Al hombre orgulloso, por lo tanto, se le debe enseñar que "los cielos gobiernan", en la tierra, y que el Altísimo reina no sólo arriba, sino también aquí abajo "en el reino de los hombres", y que "hace conforme a su voluntad en el ejército del cielo, y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener Su mano, ni decirle: ¿Qué haces?”. No son los talentos de uno o el nacimiento real los que son la primera causa de la elevación de cualquier hombre, es simplemente la voluntad de Dios. El rey de Babilonia se rebajó hasta el muladar, y luego se elevó del polvo al trono mundial, fue conocer esto experimentalmente él mismo, y ser un ejemplo para los hombres de todas las épocas, enseñándonos que "la promoción no viene del oriente, ni del occidente, ni del sur; sino que Dios es el juez; uno, y establece otro".

(8) La fidelidad de Daniel al contarle a un rey absoluto todo el terrible mensaje de Dios, sin compromiso ni atenuación, fijando definitivamente la aplicación al mismo Nabucodonosor, es un modelo para todos los ministros de Dios. Mientras evitan las denuncias violentas de la ira, como si se complacieran en el castigo del pecador, los ministros no deben vacilar en declarar todo el consejo de Dios, con amor, verdad y ternura, pero al mismo tiempo sin temor ni adulación del hombre, y probando llevar el sentimiento de culpa personalmente a cada conciencia.

Al pecador se le debe hacer oír la voz de Dios hablando a su alma: "Eres tú", "Tú eres el hombre".

(9) Aun así, Daniel le ofreció a Nabucodonosor la esperanza de la suspensión del juicio y la prolongación de su reinado en tranquilidad, antes de que descendiera la ira, si todavía se arrepentía y "quitaba sus pecados con justicia, y sus iniquidades mostrando misericordia a los pobres". Dios ciertamente es lento para la ira. ¡Oh, cómo este hermoso rasgo en el carácter de nuestro Dios debería movernos a apartar de nosotros cualquier pecado en nosotros que lo aflija y provoque su desagrado!

(10) Pero Nabucodonosor desechó la longanimidad de Dios. Un respiro de un año, se le concedió, para dejarlo sin excusa. Probablemente, ante el primer anuncio del juicio venidero, se alarmó y tuvo la intención de reformarse. Pero cuando la ejecución se retrasó, su corazón engañoso le susurró que nunca vendría; así que volvió a su antiguo orgullo, egoísmo e injusticia.

De pie sobre el techo de su magnífico palacio, y contemplando su capital de oro, que debía gran parte de su esplendor a las obras públicas que había hecho llevar a cabo mediante el trabajo forzado y no remunerado de los pobres, a quienes no había mostrado misericordial, exclamó, en júbilo de autoglorificarse: "¿No es esta la gran Babilonia, que yo he edificado para casa del reino con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?". Fue mientras él estaba en el acto mismo de hablar así que Dios también pronunció el juicio del que se gloría a sí mismo, para que la conexión inseparable pudiera ser marcada entre el orgullo del pecador y la caída judicial del pecador.

La locura hipocondríaca, enviada por Dios, por la cual se creyó una bestia, junto con una conspiración de sus nobles, lo "impulsaron", para morar con las bestias en los amplios parques de hierba del palacio, que abundaban en ciervos y animales salvajes mantenidos allí para la caza. Así, los severos castigos se convirtieron en el medio para llevarlo al humilde arrepentimiento.

Y cuando esto se hizo, Dios misericordiosamente lo restauró al respeto de sus "consejeros y señores". Con su regreso a Dios, recuperó su verdadera dignidad como hombre, ya no asociado con las bestias. La gloria, el honor y el resplandor de su reino volvieron a él, cuando una vez aprendió a adorar el "honor" y el "dominio eterno" del reino de Dios.

'Estabilidad en su reino y excelente majestad le fueron añadidas', como no las había disfrutado antes, mientras reinó sin el humilde reconocimiento de la lealtad que debía al Altísimo, como totalmente dependiente de Él.

Su alzar los ojos al cielo, de donde había venido la voz para su castigo, fue el primer síntoma de su vuelta al entendimiento. Anteriormente sus ojos, como los de la bestia, habían estado hacia abajo en la tierra. Pero ahora se vuelve hacia Aquel que lo hirió, con la débil luz de la razón lo abandonó, y acepta como justo el castigo de su iniquidad.

Inmediatamente siguió la misericordia de Dios. Y el primer uso que hizo de su razón restaurada fue para "alabar y honrar al que vive por los siglos", para "ensalzarlo como el rey de los cielos, todas cuyas obras son verdad, y sus caminos juicio". ¡Usémosla los que poseemos esta noble facultad del hombre, la razón, para la gloria de Aquel que la dio, no para el mimo de nuestro orgullo intelectual! ¡Recordemos que solo mientras el hombre viva como el humilde, confiado y obediente dependiente del Dios del cielo, es verdaderamente partícipe de la más alta prerrogativa del hombre sobre las bestias, la unión con el ser más alto y glorioso del universo!