Daniel 5:2

Belsasar, mientras probaba el vino, mandó traer los vasos de oro y de plata que su padre Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén; para que bebieran en él el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.

Belsasar, mientras probaba el vino, mandó traer los vasos de oro... Mientras estén bajo los efectos del vino, los hombres harán lo que no se atreven a hacer cuando están sobrios.

que su padre Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén. "Su padre, Nabucodonosor", es decir, su antepasado. Así que "Jesús... el hijo de David, el hijo de Abraham". Daniel no dice que los otros reyes mencionados en otros escritores no reinaron entre Belsasar y Nabucodonosor, a saber, Evil-merodac, Neriglissar, su cuñado, y Laborasoarchod (nueve meses).

Beroso hace que Nabonnedus, el último rey, haya sido uno del pueblo, elevado al trono por una insurrección. Dado que las inscripciones muestran que Belsasar era distinto y rey ​​conjunto con él, esto no está en desacuerdo con Daniel, cuya afirmación de que Belsasar era hijo (nieto) de Nabucodonosor es corroborada por Jeremías. Su testimonio conjunto pero independiente, como contemporáneos, y teniendo los mejores medios de información, es más confiable que el de los historiadores paganos, si hubiera alguna discrepancia.

Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor (según Beroso) reinó poco tiempo (uno o dos años), habiendo sido destronado, a consecuencia de su mal gobierno, por un complot de Neriglissar, el marido de su hermana; por lo tanto, Daniel no lo menciona. En la elevación de Nabonnedus como rey supremo, Belsasar, el nieto de Nabucodonosor, sin duda fue permitido como rey subordinado y sucesor, a fin de conciliar a la parte legítima. Así, la discrepancia aparente se convierte en una confirmación de autenticidad cuando se aclara, porque la armonía real debe haber sido no diseñada.

Para que bebieran en él el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas. No suele estar presente en las fiestas de Oriente, donde las mujeres del harén se mantienen en estricta reclusión. De ahí la negativa de Vasti a presentarse en la fiesta de Asuero ( Ester 1:1 ). Pero la corte babilónica, en sus excesos temerarios, parece no haber sido tan estricta como la persa. Jenofonte ('Cyropaedia,' 5: 2, 28) confirma a Daniel, representando una fiesta de Belsasar donde están presentes las concubinas. Al principio los "mil de sus señores", para quienes se hizo la fiesta, sólo parecen haber estado presentes; pero a medida que avanzaba la juerga se presentaban las hembras. Se mencionan dos clases de ellas: aquellas a quienes pertenecían los privilegios de "esposas" y aquellas estrictamente concubinas.