Daniel 5:31

Y Darío el Mediano tomó el reino, siendo de edad de sesenta y dos años.

Darío el Mediano tomó el reino, es decir, Cyaxares II, el hijo y sucesor de Astiages, 569-536 aC. Aunque Koresh, o Cyrus, era el líder del asalto, todo se hizo en nombre de Darius; por lo tanto, él solo se menciona aquí; peromuestra que Daniel no ignoraba la participación de Ciro en la captura de Babilonia ;confirma a Daniel al hacer de los medos la nación líder en la destrucción de Babilonia. Así también;. Heródoto, por otro lado, omite mencionar a Darío, ya que ese rey, siendo débil y sensual, entregó toda la autoridad a su enérgico sobrino, Ciro (Jenofonte, 'Cyropaedia', 1: 5; 8: 7).

Tener unos sesenta y dos años. Esto concuerda con Jenofonte ('Cyropaedia,' 8: 5, 19) en cuanto a Cyaxares II.

Observaciones:

(1) La copa de la culpa de Babilonia estaba ahora casi llena, y sólo necesitaba que se le añadiera un acto culminante de blasfemia, para hacerla rebosar de venganza sobre el transgresor. El mensajero de la ira de Dios, Ciro, estaba a las puertas de la ciudad condenada, un hecho que podría considerarse bien calculado para despertar a los más descuidados a una seria reflexión: y sin embargo, este fue el momento que el rey Belsasar eligió para "hacer una gran banquete" para sus nobles.

Dios lo entregó a un capricho judicial, de modo que, confiando en las fortificaciones y abundantes provisiones de la ciudad, despreció al ejército sitiador. La seguridad y la sensualidad son los precursores seguros de la condenación del pecador. Cuando los ojos del culpable están cubiertos, está al borde mismo de su ejecución.

(2) Mientras Belsasar estaba bajo la influencia del vino, se atrevió a cometer un acto de impiedad audaz que provocó la inmediata interposición de la Majestad del cielo insultada. No por necesidad, ni para honrar el banquete, sino con blasfemia imprudente y desenfrenada, hizo sacar los vasos sagrados del templo de Yahvé; y él, sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas bebieron en ellos, mientras ellos cantaban las alabanzas de sus dioses de oro, plata, bronce, hierro, madera y piedra, como si éstos estuvieran por encima de Yahvé, el Señor Dios de cielo y tierra.

¡Cuán a menudo las bebidas embriagantes tientan a los hombres a atrevidos actos de impiedad, que en sus tiempos de sobriedad tendrían miedo de aventurarse! La intoxicación no excusa el pecado, sino que añade pecado al pecado.

(3) Para señalar claramente la conexión inseparable del orgullo impío y el castigo divino, "la misma hora" () que presenció la profanación por el rey del santo nombre de Yahvé, y de sus vasos consagrados, fue la hora en que los dedos del Dios invisible escribieron, de lleno a la vista del rey y de sus impíos cortesanos y amantes, la terrible sentencia de su destino

Las mismas paredes del palacio, que estaban cubiertas con halagadoras alabanzas, en escritura cuneiforme, de las hazañas de los reyes de Babilonia, ahora presentaban a los ojos de Belsasar una inscripción misteriosa, de la cual su conciencia culpable ya presagiaba nada más que el mal. El semblante brillante del rey en un momento "fue cambiado", sus pensamientos se turbaron, todo su cuerpo nervioso se desquició y "sus rodillas se golpeaban una contra la otra":

'El monarca vio y tembló, y no pidió más regocijo; Todo exangüe enceraba su mirada.Y trémula su voz.

¡Cuán instantáneamente Dios puede hacer temblar al pecador más valiente! No se necesita nada más, para inquietarlo, agitarlo y enervarlo, que dejar que sus propios pensamientos y temores se desaten sobre él. Ninguna angustia puede exceder la de una conciencia que se acusa a sí misma, repentinamente despertada, en medio de la alegría carnal, a un sentido consciente de los terrores del Señor.

(4) Después de que todos los sabios de Babilonia intentaron en vano leer e interpretar la misteriosa escritura, finalmente se consulta a Daniel, por consejo de la reina madre, probablemente Nitocris. Sus servicios pasados, que se habían perdido de vista en la corrupta corte de Belsasar, volvieron a aparecer; y se le recuerda al rey que, aunque Daniel ha sido descuidado durante mucho tiempo, el antepasado de Belsasar, Nabucodonosor, lo había tratado como a alguien "en quien estaba el espíritu de los dioses santos, y la luz, el entendimiento y la sabiduría excelente".

Los grandes hombres impíos del mundo desprecian a los piadosos en tiempos de prosperidad; pero están más contentos de valerse de sus servicios en tiempos de adversidad. Estimando todas las cosas, incluso las realidades espirituales, por el patrón del dinero, piensan que los piadosos hacen lo mismo; y por eso tratan de sobornar al siervo de Dios, para procurarles liberación de la ira y una mente tranquila.

Pero el verdadero hijo de Dios mostrará un espíritu superior al amor por la ganancia, así como Daniel accedió a leer e interpretar la escritura, pero se negó a acentuar los regalos y recompensas del rey. Nada tiende más a dañar la utilidad de un creyente que ser visto por el mundo, como Balaam y Giezi, como codicioso de ganancias: y, por el contrario, nada tiende más a hacer sentir a los mundanos que los creyentes están influenciados por principios. muy por encima de los suyos, que ver a los hijos de Dios, como Daniel y Pablo ( Hechos 20:33 ), listos para hacer todo el bien que puedan, sin tener en cuenta las ventajas mundanas.

(5) Daniel, con su fidelidad característica, expone al rey su gran pecado. El Dios Altísimo, por Su propia gracia, había dado a Nabucodonosor su antepasado una monarquía universal y absoluta, con majestad a los ojos de sus súbditos, gloria por una sucesión de victorias, y honra por la hermosura de su capital ( Daniel 5:18 ).

Ese monarca, sin embargo, en lugar de atribuir la gloria a Dios, tenía su corazón enaltecido "por su grandeza", y "su mente endurecida en el orgullo" (); por tanto, el Dios que dio también le quitó por un tiempo su trono real y su gloria: Nabucodonosor fue expulsado de los hijos de los hombres, y como él mismo se había hundido de la verdadera dignidad del hombre al separarse de la dependencia de Dios, su corazón estaba, en justa retribución, hecho como las bestias: y siendo espiritualmente indómito, "como un pollino de asno montés" (), "su morada estaba con los asnos monteses, hasta que supo que el Dios Altísimo gobierna en el reino de los hombres".

Sin embargo, sabiendo todo esto, su nieto Belsasar no había humillado su corazón (), sino que se había "elevado contra el Señor del cielo", y había avanzado hasta un grado de blasfemia que Nabucodonosor nunca había alcanzado, haciendo de los vasos de Yahvé los instrumentos de su jolgorio profano, y el de sus señores y concubinas. ; mientras que al mismo tiempo él y ellos alababan a sus ídolos insensatos, robando al Dios en cuyas manos estaba su aliento, y cuyos eran todos sus caminos, la gloria que le es debida: por lo tanto, dijo Daniel, Dios envió la mano misteriosa que escribió su destino.

Dios había contado los años de su imperio, y ese número ya estaba completo. Pesado en la balanza de la verdad de Dios, se le encuentra falto de peso moral. Su reino ahora se dividiría entre los medos y los persas.

¡Qué imagen tenemos aquí del curso y la condenación final de cada pecador réprobo! Sin ser advertido por los juicios infligidos a otros antes que él, a causa del orgullo y la rebelión contra Dios, el pecador todavía no se preocupa por glorificar al Dios en cuya mano está su aliento, y cuyos son todos sus caminos.

En lugar de humillarse en el arrepentimiento, se levanta abiertamente o virtualmente contra el Señor del cielo, siguiendo la mundanalidad, la avaricia o la sensualidad como su porción, y haciendo de las cosas perecederas del tiempo su ídolo. Por fin, el juicio, largo tiempo aplazado por la misericordia, sale a la luz. Dios lleva al fin señalado el número asignado de días del pecador. Luego sigue el juicio por el cual, pesado en la balanza de Dios, se encuentra falto de lo único que pesa con Dios: la fe que obra por el amor.

Sus privilegios pasados ​​le son quitados para siempre, y dados a otro, mientras que él mismo es "cortado en pedazos, y su parte está señalada con los hipócritas, donde será el llanto y el crujir de dientes".

(6) La escritura fue interpretada por Daniel en la madrugada, y antes de que terminara la noche, tanto la escritura como su interpretación fueron probadas, en el terrible cumplimiento, como verdaderas, siendo Belsasar muerto, la ciudad tomada, y el reino de Babilonia se dividió entre medos y persas. Que se advierta a los impenitentes que ni un solo tilde de lo escrito por Dios en Su Palabra dejará de cumplirse: tanto los farisaicos, cuando se pesan en la balanza de la ley, como los formalistas e hipócritas, cuando se pesan en la balanza del Evangelio. , será hallado falto y sufrirá en consecuencia.

¡Señor, arranca el orgullo de nuestros corazones naturales y vístenos de humildad! "¡Así que enséñanos a contar nuestros días, para que podamos aplicar nuestros corazones a la sabiduría"! "¡Recibiendo un reino que no puede ser movido, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso"!.