Daniel 8:14

Y él me dijo: Hasta dos mil trescientos días; entonces el santuario será purificado.

Y me dijo: la respuesta es para Daniel, no para el que pregunta, porque este último había preguntado en nombre de Daniel, como viceversa el santo o ángel (así que "santo" se usa para ángel; Salmo 89:6 ) habla de la visión concedida a Daniel como si se la hubiera concedido a él mismo.

Porque los hombres santos son representados en las Escrituras teniendo ángeles asistentes, con quienes están de alguna manera identificados en intereses. Si la conversación se hubiera limitado a los ángeles, no nos habría servido de nada. Pero Dios lo transmite a los hombres proféticos, para nuestro bien, a través del ministerio de los ángeles.

Hasta dos mil trescientos días, literalmente, mañanas y tardes, especificado en relación con el sacrificio de la mañana y de la tarde. Comparar. Seis años y 110 días. Esto incluye no sólo los tres años y medio durante los cuales Antíoco prohibió el sacrificio diario (Josephus, 'Bellum Judaicum', 1: 1, sec.1), pero toda la serie de eventos por los que fue prácticamente interrumpida: comenzando con el "cuerno pequeño que se engrandece hacia la tierra agradable", y "echando parte del ejército" ( Daniel 8:9 ); a saber, cuando en 171 aC, o el mes de Siván en el año 142 de la era de los seléucidas, los sacrificios comenzaron a ser descuidados, debido a que el sumo sacerdote Jasón introdujo en Jerusalén costumbres y diversiones griegas: la palestra y el gimnasio; terminando con la muerte de Antíoco, 165 a.C, o el mes de Sebath en el año 148 de la era seléucida.

Comparar 1Ma 1:11-15; 2Ma 4:7-14, 'Después de la muerte de Seleuco, cuando Antíoco, llamado Epífanes, tomó el reino, Jasón, el hermano de Onías, se afanó clandestinamente para ser sumo sacerdote, prometiendo al rey, por intercesión, trescientos sesenta talentos de plata, etc., si pudiera tener licencia para levantarle un lugar para el ejercicio, y para la educación de la juventud a la manera de los paganos, y para escribirlos de Jerusalén con el nombre de antioqueños: los cuales, cuando el rey había concedido, y había conseguido en sus manos la regla, inmediatamente llevó a su propia nación a la moda griega,-propuso nuevas costumbres contra la ley y les hizo usar un sombrero.

Ahora bien, tal era el apogeo de las modas griegas y el aumento de las costumbres paganas, debido a la excesiva profanación de Jasón, ese miserable impío y no sumo sacerdote, que los sacerdotes ya no tuvieron valor para servir en el altar, sino que despreciaron el templo y descuidaron el sacrificios, se apresuraron a ser partícipes de la ración ilícita en el lugar del ejercicio, después de que el juego del disco los convocó, no preocupándose por los honores de sus padres, sino que les gustaba más la gloria de los griegos.

Por lo cual les sobrevino una gran calamidad, porque tenían por enemigos y vengadores a aquellos cuya costumbre seguían con tanto fervor, y a quienes deseaban ser semejantes en todo.

La razón de la mayor minuciosidad de los hechos históricos y las fechas que se dan en las profecías de Daniel que en las del Nuevo Testamento es que Israel, al no tener todavía los puntos de vista claros que tienen los cristianos sobre la inmortalidad y la herencia celestial, sólo podía dirigirse a la tierra. futuro; porque era en la tierra que iba a aparecer el Mesías esperado, y la suma y el tema de la profecía del Antiguo Testamento era el reino de Dios sobre la tierra. La minuciosidad de la revelación del destino terrenal de Israel fue para compensar la ausencia, en el Antiguo Testamento, de visiones de la gloria celestial.

Así, en ( Daniel 9:1) , se predicen los tiempos del Mesías hasta el mismo año; en ( Daniel 8:1 ), los tiempos de Antíoco, hasta el día; y en ( Daniel 11:1) , las luchas sirio-egipcias en los detalles más minuciosos.

Tregelles piensa que los 2.300 días responden a la semana de años, durante el cual el príncipe destructor, hace un pacto, que rompe a la mitad de la semana (es decir, al final de tres años y medio). Los siete años superan los 2.300 días en mucho más de medio año.

Este período del exceso de siete años sobre los 2.300 días puede asignarse a los preparativos necesarios para establecer la adoración en el templo, con el permiso del Anticristo para los judíos restaurados, según su "pacto" con ellos; y los 2.300 días pueden contar desde el establecimiento real del culto.

Pero, dice Auberlen, cuanto más precisas de un día se dan las fechas de Antíoco, menos deberíamos decir que los 1.290 o 1.335 días ( Daniel 12:11 ) corresponden a la media semana (aproximadamente), y los 2.300 a la semana entera. El evento, sin embargo, puede, en el caso del Anticristo, mostrar una correspondencia entre los días aquí dados y, tal como aún no es perceptible.

El término de 2.300 días no puede referirse a 2.300 años de pisoteo del cristianismo por parte del mahometanismo, ya que esto dejaría la mayor parte del tiempo todavía en el futuro; mientras que el mahometanismo está decayendo rápidamente. Si los 2.300 días significan años, que datan de las conquistas de Alejandro, 334 a 323 antes de Cristo, deberíamos llegar aproximadamente al final del año 6000 del mundo, al igual que los 1260 años del decreto de Justiniano llegan al mismo término. La tradición judía representa el séptimo mil como el milenio. Cumming comenta que el 480 a.C. es la fecha de la decadencia del imperio persa antes de Grecia; restando 480 de 2300, tenemos 1820, y en 1821 Turquía, el sucesor del imperio griego, comenzó a decaer y Grecia se convirtió en un reino separado (ver nota ).

Entonces el santuario será purificado, literalmente justificado, vindicado de la profanación. Judas Macabeo celebró la fiesta de la dedicación, después de la purificación y encendido del fuego sagrado para el sacrificio encendiéndolo, el día veinticinco del noveno mes, Casleu o Kisleu (1Ma 4,51-58; 2Ma 10,1-7; esta es "la fiesta de la dedicación" en el invierno, aparentemente guardada por el Señor Jesús como está registrado ).

En cuanto a la dedicación antitípica del nuevo templo, véase ( Ezequiel 43:13 , etc.; también Amós 9:11) .