Daniel 9:26

Y después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será cortado, pero no por sí mismo; y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra serán determinadas las desolaciones.

Después de las sesenta y dos semanas será cortado el Mesías, mejor dicho, después de los sesenta y dos años. En este verso, El Mesías se convierte en el tema principal, mientras que el destino de la ciudad y el santuario es secundario, y se menciona sólo en la segunda mitad de los versículos. El Mesías aparece en un aspecto doble, trayendo salvación a los creyentes, juicio a los incrédulos (: cf. Malaquías 3:1 ; Malaquías 4:1 ). Repetidamente, en la semana de Pasión, conecta su ser "cortado" Con la destrucción de la ciudad, como causa y efecto ( Mateo 21:37 ; Mateo 23:37 ; Lucas 21:20 ; Lucas 23:28 ).

Israel podría naturalmente esperar el reino de gloria del Mesías, si no después de los 70 años de cautiverio, al menos al final de las sesenta y dos semanas; pero, en lugar de eso, será su muerte, y la consiguiente destrucción de Jerusalén.

No para sí mismo, más bien, 'no habrá nada para Él' (Hengstengberg); no que el objeto real de su primera venida (Su reino espiritual) deba ser frustrado; pero el reino terrenal anticipado por los judíos debería, por el momento, convertirse en nada, y no entonces realizarse. Tregelles refiere el título, "el Príncipe" ( "el Mesías el Príncipe"), hasta el momento de su entrada en Jerusalén sobre un pollino asno, su única aparición como Rey, y seis días después de ser ejecutado como "Rey de los judíos".

Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario: los romanos, dirigidos por Tito, el representante de la potencia mundial, que en última instancia será transferida al Mesías: Tito es por lo tanto llamado por el título de Mesías, " el príncipe;" como también porque fue enviado por Él, como Su instrumento de juicio.

Y su fin, del santuario. Tregelles lo toma, 'el fin del príncipe', el último jefe del poder romano, el Anticristo.

Será con una inundación, a saber, de guerra ( "Tú los llevas como con una inundación"; ( Isaías 8:7 ), "He aquí que Jehová hace subir sobre ellos las aguas del río, fuertes y muchas, el rey de Asiria"). Implicando la totalidad de la catástrofe, "no quedó piedra sobre piedra".

Hasta el final de la guerra, más bien, 'hasta el final hay guerra'.

Las desolaciones están determinadas, por decreto de Dios.