Deuteronomio 10:10-22

Y estuve en el monte, como la primera vez, cuarenta días y cuarenta noches; y el SEÑOR me escuchó en ese tiempo también,  y el SEÑOR no quiso destruirte. 

Moisés retoma aquí su discurso, y habiendo hecho una alusión de pasada a los principales acontecimientos de su historia, concluye exhortándolos a temer al Señor y servirle fielmente.

Verso 16. Circuncida… el prepucio de su corazón. Aquí les enseña el significado verdadero y espiritual de ese rito, como luego Pablo lo instó con más fuerza ( Romanos 2:25 ), y debería ser aplicado por nosotros a nuestro bautismo, que no es "la eliminación de la inmundicia de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia Dios".

Verso 17. Porque el Señor (Yahweh) tu Dios..., es decir, Él no es meramente una deidad local, como los paganos consideran a sus divinidades guardianas; y aunque, para propósitos elevados e importantes, Él está tomando un interés especial en la nación judía, sin embargo, Él es el Dios de toda la tierra, quien, en el ejercicio de Su gobierno moral, no conoce distinciones nacionales, y quien no será desviado del curso de la rectitud inmutable por cualquier muestra de liberalidad o esplendor, incluso en las oblaciones o el ritual que Él mismo ha establecido.

Verso 18,19. El ejecutará el juicio del huérfano y de la viuda. Aquí se aducen dos poderosos motivos para abrigar un espíritu de benevolencia y generosa simpatía con el extranjero y el desvalido: el primero, extraído de las lecciones de su propia experiencia en la escuela de la disciplina egipcia, y el segundo, del hecho de que Dios ejercía un cuidado paternal y vigilante sobre los desamparados, para preservarlos de los daños y asegurarles los derechos de la hospitalidad y la justicia.

Versículo 22. Tus padres descendieron a Egipto con setenta personas , х bªshib`iym ( H7657 ) nepesh ( H5315 )] - 70 almas (ver la nota en Génesis 46:26 : cf. Hechos 7:14 ).

La visión del carácter divino exhibida en este pasaje por el legislador hebreo es eminentemente ética, y todo el sistema religioso de los israelitas 'se erigió', como dice Hardwick (2:, 347), 'sobre su firme creencia en la santidad inmaculada, que la santidad atrae hacia sí el homenaje, el amor y la adoración de un pueblo libre y agradecido'.