Deuteronomio 23:13

Y tendrás un remo sobre tu arma; y acontecerá que cuando te hubieres desahogado, cavarás con ella, y volverás, y cubrirás lo que de ti hubiere:

Tendrás una paleta sobre tu arma, х wªyaateed ( H3489 ) tihªyeh ( H1961 ) lªkaa (H3807a) `al ( H5921 ) 'azeenekaa ( H240 )] - y una pequeña pala será para ti (tendrás una pequeña pala) entre tus muebles [donde muchos Manuscritos leen 'al 'ªzineeykaa, entre tus utensilios, que es preferible (Gesenius).

La Septuaginta tiene: kai passalos estai soi epi tees xoonees: y una clavija (estaca) estará en tu faja]. Se dice que los soldados turcos llevan un utensilio similar al que todo israelita debía llevar; y el "Informe Sanitario de Punjaub", publicado en 1862 por el Comisionado inglés, declara que la disposición sanitaria ordenada por Moisés es la que todavía se adopta en Oriente. En nuestras cárceles", dice, "toda nuestra basura se entierra en el jardín, y al descomponerse rápidamente, no se experimenta ningún inconveniente". Concluye el "Informe" con una alusión directa, como aclaración de este hábito, a la promulgación similar en Israel ('El Pentateuco y su Autoridad:' una Revisión, reimpreso del periódico Record).

Las instrucciones aquí dadas, se observará, no se relacionan con el campamento israelita en el desierto, o en el Arboth Moab, donde, se puede presumir, aunque no se dan detalles, que los lugares convenientes para aliviar las necesidades de la naturaleza serían accesibles, adecuados a las necesidades de la población. Estas instrucciones apuntan a una ocasión especial, a alguna guerra futura después del asentamiento israelita en Canaán, y a pequeños destacamentos de soldados que componen el campamento, como se desprende del contexto de (Deuteronomio 23:9) del contexto.

Visto bajo esta luz, ¡cuán ridículamente fuera de lugar están las agudezas lanzadas por Colenso en este pasaje, al obligar a cada individuo de los 2.000.000 de israelitas a recorrer más de seis millas diarias por motivos naturales! Y qué simples, a la vez que adecuadas, parecen aquellas instrucciones cuando se considera que estaban destinadas a partidas militares, que en campaña suelen volverse negligentes o sórdidas en sus hábitos personales.

En el caso de los israelitas, la limpieza era más imperativa, que su Rey celestial estaba presente en el campamento ( Deuteronomio 23:14 ); de ahí que algunos piensen que el arca era llevada con ellos en todas sus guerras. Además, la limpieza era un símbolo de la pureza moral a la que Dios los estaba entrenando; Y el fomento de la piedad, que sin duda se contemplaba como un objetivo ulterior en la estricta prohibición de todas las molestias en el campamento, es una respuesta suficiente a las despectivas cavilaciones de los infieles, que se mofan de esta representación del Ser Divino como el más burdo antropomorfismo, caminando por el campamento, incurriendo en el riesgo de "ver una cosa impura" y, con los sentimientos repugnantes de una criatura sensible, "alejarse" de Israel.