Deuteronomio 27:16

Maldito el que menosprecie a su padre o a su madre. Y todo el pueblo dirá: Amén.

Maldito el que menosprecie a su padre o a su madre. Hasta el día de hoy todo judío, así como musulmán, que pasa por la tumba de Absalón, en las cercanías de Jerusalén, le arroja una piedra, repitiendo junto con el acto las palabras de esta maldición. Estas bendiciones y maldiciones, que acompañan a la desobediencia a la voluntad divina, que había sido revelada como una ley del cielo, sea observado, se dan en forma de una declaración, no de un deseo, como deberían traducirse las palabras, 'Maldito sea'. él', y no "Maldito sea él".

" El carácter físico y la apariencia de estas notables montañas no determinaron la elección de cuál debería ser el monte de la bendición y cuál el de la maldición. х `Eeybaal ( H5858 ), de hecho, es derivado por Gesenius de 'aabal, despojar a un árbol de sus hojas, como si se tratara de un cerro pelado, escabroso y desolado.Gªriziy ( H1630 ), debería, según este principio etimológico, ser atribuible a alguna raíz que indique su aspecto sonriente y florido.] Pero generalmente se supone que obtuvo su nombre de una tribu aborigen, los Gerizzi ( 1 Samuel 27:8 , margen), siendo 'monte de los Gerizzitas' (cf. Jueces 12:15 ).

Los dos montes no son muy diferentes en cuanto a su carácter: algunas partes de ellos exhiben la apariencia de rocas desnudas, mientras que otras partes aparecen ricamente vestidas con cultivos artificiales, Ebal cubierto de jardines de cactus, y Gerizim revestido de olivos. Se ha objetado la supuesta imposibilidad física de que la inmensa multitud, dispuesta en divisiones iguales en colinas opuestas, pudiera oír y comprender los preceptos tal como fueron enunciados sucesivamente. En respuesta a esta alegación, puede ser suficiente entender los preceptos tal y como fueron enunciados sucesivamente. En respuesta a esta alegación, puede ser suficiente decir aquí:

(1) Que las personas situadas en estas dos colinas pueden, en la atmósfera clara y elástica de Palestina, oírse perfectamente unas a otras conversando o leyendo, sin ningún esfuerzo extraordinario de voz; y

(2) Que los levitas, que estaban estacionados a la cabeza de diferentes compañías ( Deuteronomio 27:9 ; Deuteronomio 27:14 ) repetían las bendiciones y maldiciones a medida que se pronunciaban. (Véanse además las notas en Josué 8:30 ).