Deuteronomio 28:43-44

El extraño que está dentro de ti se levantará muy alto sobre ti; y descenderás muy bajo.

El extraño que está dentro de ti llegará muy alto sobre ti. Esto se cumplió en la historia subsiguiente de Israel; como aparece, por ejemplo, en la prosperidad del "extranjero" ( Jueces 2:14 ; 1 Samuel 13:10 ), y en el sorprendente contraste entre los días de Salomón, cuando el peso del oro (sin contar la plata) que vino al rey en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos, y los de Joacim, cuando Faraón-necao, habiéndose convertido por conquista en "la cabeza" de Judea, no pudo imponer sino un tributo de cien talentos de plata y un talento de oro, que, por pequeño que fuera, difícilmente podría ser reunido por un pueblo empobrecido.

'Sin duda en aquellos días, y muchos que les siguieron, el extranjero orgulloso frecuentemente prestaba al judío oprimido de lo que había sido suyo, pero el judío no le prestaba a él. No hay registro de que los judíos se convirtieran en grandes prestamistas mientras permanecieron en la tierra de Israel, sujetos a potencias extranjeras; y esto es a lo que se refiere directamente, ( Deuteronomio 28:40 ; Deuteronomio 28:42) ; y no se alude al asalto de los ejércitos romanos hasta ( Deuteronomio 28:49 ).

Hay, sin embargo, otras escrituras proféticas que se refieren más particularmente a este último o cautiverio romano de Israel, y su dispersión general por todo el mundo, en las que se dan indicios de que obtuvieron cierta influencia entre las naciones de la tierra; particularmente (Isaías 60:9 ), que muestra que los judíos se volverían notables por la posesión de oro y plata, que, se puede suponer, se obtendrían mediante el comercio, el préstamo de dinero u otros medios por los cuales generalmente se acumula la riqueza.

Pero aunque hay un cuerpo grande e influyente de comerciantes y banqueros, la nación todavía está marchita bajo el curso que está escrito en este libro. En su conjunto, son un pueblo muy pobre y sufrido; en la tierra de sus padres el extranjero sigue siendo "la cabeza"; reciben como favor, cuando lo reciben, lo que antes les pertenecía por derecho; y aunque las cosas han mejorado algo en los últimos años, todavía están sujetas a diversas formas de injusticia y opresión ('Jewish Intelligence', noviembre de 1861, pp. 290-293).