Deuteronomio 3:11

Porque sólo quedó Og, rey de Basán, del resto de los gigantes; he aquí, la cama de él era una cama de hierro; ¿No está en Rabbat de los hijos de Amón? nueve codos era su largo, y cuatro codos su ancho, según el codo de un hombre.

Sólo Og... quedó del remanente de gigantes; literalmente, de Rephaim. No fue el último gigante, sino el único remanente vivo en el país de Transjordania (Josué 15:14 ) de cierta raza gigantesca (los Refaítas), supuestamente los habitantes más antiguos de Palestina.

He aquí, su lecho... de hierro х `eres ( H6210 ) barzel ( H1270 )]. Aunque en Oriente las camas no son más que un simple colchón, los somieres no son desconocidos: se usan entre los grandes, que los prefieren de hierro u otros metales, no sólo por su resistencia y durabilidad, sino para evitar los molestos insectos que, en climas cálidos, suelen infestar la madera. Sin embargo, algunos autores suponen que se trata de basalto negro, una especie de piedra en la que abunda el Hauran y que contiene una gran proporción de mineral de hierro.

Tomando el codo a media yarda ("según el codo de un hombre",  es decir, el codo común = 18 pulgadas, la medida de Memphis; como lo llama Sir Isaac Newton, 'el codo profano y adventicio', un modo de calcular usado por los judíos sólo en operaciones burdas y cosas inferiores), el somier de Og mediría 13 pies y medio, de modo que, como las camas suelen ser un poco más grandes que las personas que las ocupan, la estatura del rey amorreo podría estimarse en unos 11 o 12 pies; o podría haber hecho su cama mucho más grande de lo necesario, como hizo Alejandro Magno para cada uno de sus soldados de a pie, para impresionar a los indios con una idea de la extraordinaria fuerza y estatura de sus hombres, (ver otros ejemplos de estatura gigantesca, Josefo, 'Antigüedades', b. 18:, cap. iv., sec. 5; 'Herodotus,' b. 1:, ch. 68:)
 

Pero, ¿cómo llegó el lecho de Og a Rabbath de los hijos de Amón? En respuesta a esta pregunta se han sugerido diversas conjeturas, a saber, que los amonitas se lo llevaron como trofeo en alguna victoria sobre Og; que Og, en vísperas del compromiso, lo había llevado a Rabbath por seguridad; o que, tras su derrota, había huido a Rabbath, donde murió y fue enterrado en este ataúd; o, por último, que Moisés, después de capturarlo, pudo haberlo vendido a los amonitas, que lo conservaron como una curiosidad anticuaria, hasta que su capital fue saqueada en tiempos de David ( 2 Samuel 12:26 ). Esta es una suposición muy improbable y, además, hace necesario considerar la última cláusula de este versículo como una interpolación insertada mucho después de la época de Moisés.

Para evitar esto, algunos críticos eminentes interpretan que la palabra hebrea traducida como "armazón de cama" significa "ataúd", "féretro" o "sarcófago". Piensan que el rey de Basán, herido en la batalla, huyó a Rabbat, donde murió y fue sepultado; por lo tanto, se dan las dimensiones de su 'ataúd' (Dathe, Ros).

Rabbat de los hijos de Amón. Rabá, que significa 'multitud', 'grandeza', era un nombre dado a varias ciudades cananeas tanto al este como al oeste del Jordán. Pero en las Escrituras se aplica principalmente a las capitales de los moabitas y los amonitas. La metrópoli de estos últimos se llama a veces simplemente Rabbath, y otras veces, como aquí, 'Rabbath de beni-Ammon'. Originalmente estaba en posesión de los zuzim, una rama de los refaítas; y al extinguirse esta antigua raza, los amonitas extendieron su territorio hasta esa frontera oriental. Se encontraba en medio de las colinas, sobre un pequeño arroyo, que ahora se conoce como Moiet-Amman (el Agua de Amón), un pequeño afluente del Jabbok (Wady Zerka).

Puesto que el somier de hierro de Og estaba en esa ciudad, se presume que estaba incluida en sus dominios y, siendo sólo una adquisición reciente, conservó su nombre anterior, como lo hicieron "las llanuras de Moab", después de haber caído, por derecho de conquista, en manos de Sehón.