Deuteronomio 32:10

Lo halló en tierra de desierto, y en desierto desolado y aullador; lo guió, lo instruyó, lo mantuvo como a la niña de sus ojos.

Lo encontró en una tierra desértica, х yimtsaa'eehuw ( H4672 ), encontró], es decir, 'asistido', 'sostenido', provisto para él х bª'erets ( H776 ) midbaar ( H4057 )] en un pastizales deshabitados, pero ocupados por pueblos nómadas. Pero Hengstenberg ('Pentateuch', 1:, p.125) considera que la palabra "encontrado" es tan especial que no puede atribuirse a un acuerdo accidental. La frase es tomada prestada por Oseas ( Oseas 9:10 ), "Encontré a Israel como uvas en el desierto", 'donde', dice Hengstenberg, 'la imagen general de un descubrimiento agradable, en el Pentateuco, es individualizada por el profeta bajo la imagen de las uvas.' La razón por la que se elige "el desierto" como punto de partida de la carrera de Israel es que sólo allí comenzaron a sentirse un pueblo libre e independiente.

Y en el desolado y aullante desierto,  х uwbtohuw ( H8414 ) yªleel ( H3214 ) yªshimon ( H3452)] - y en un desierto desolado y aullante: término muy diferente del anterior. Estos epítetos muestran claramente que no son descriptivos del carácter general del desierto, sino sólo de porciones particulares del mismo, a saber, o bien la gran Arabá, el largo, reseco y lúgubre valle que se extiende desde el Mar Muerto hasta Akaba, o bien la región estéril al este de las montañas de Seir, en la frontera del desierto de Arabia, que los israelitas se vieron obligados a atravesar al final de sus migraciones, y que se describe en otra parte como grande y terrible, infestada de "serpientes ardientes" y a cuyo peligroso estado alude Jeremías ( Jeremias 2:6 ).

La frase "desierto aullante" se considera comúnmente una expresión oriental para referirse a un desierto lleno de bestias salvajes, cuyos fuertes rugidos en la noche forman un elemento terrorífico en la escena. Pero tal vez el "aullido" se refiera más bien al fuerte sonido del Khamsin, que, en medio de un horrible silencio parecido a la muerte en todas partes, sopla con tremenda impetuosidad, cargado de nubes de arena y grava, oscureciendo el aire y excluyendo la perspectiva de todo objeto lejano y cercano. El rugido de esta tempestuosa ráfaga sobre la amplia zona del desierto hace que la descripción figurada en la canción sea sumamente sorprendente e impresionante.

Lo guió, lo instruyó. 'Jehová (Yahweh),' dice Harmer ('Observations,' 4:, p. 123), 'ciertamente instruyó a Israel en religión, entregándole su ley en el desierto; pero no es de esta clase de enseñanza de la que Moisés habla aquí, sino de Dios instruyendo a Israel sobre cómo evitar los peligros del viaje, guiando al pueblo alrededor de esta y aquella peligrosa colina escarpada, dirigiéndolos a pasos apropiados a través de las montañas, y guiándolos a través de las complejidades de ese difícil viaje que podría haber confundido, y probablemente lo haría, a los guías árabes más consumados.

Quienes hubieran podido conducir con suficiente seguridad una pequeña caravana de viajeros a través de este desierto podrían haber sido muy ineptos para la tarea de dirigir una multitud tan enorme, cargada de ganado, mujeres, niños y utensilios.

Lo mantuvo como la niña de sus ojos , х kª'iyshown ( H380 ) `eeynow ( H5869 )] - como el hombrecito de sus ojos; es decir, la pupila, en la que, como en un espejo, una persona puede discernir la imagen de sí misma reflejada en miniatura (cf. Proverbios 7:2 ).

Es una imagen hermosa y, al aludir al cuidado con que cada uno defiende su ojo de las heridas, da una idea gráfica de la asiduidad tierna y vigilante con la que el Señor velaba por su pueblo.