Deuteronomio 32:43

Alegraos, oh naciones, con su pueblo, porque él vengará la sangre de sus siervos, y dará venganza a sus adversarios, y será misericordioso con su tierra y con su pueblo.

Alégrense, oh naciones, con su pueblo, х harªniynuw ( H7442 ) gowyim ( H1471 ) `amow ( H5971 )] - griten de alegría, ustedes naciones, su pueblo. El texto hebreo no tiene la preposición con. [Nuestra traducción evidentemente está tomada de la Septuaginta, que dice: eufrantheete ethnee meta tou laou autou, regocijaos, gentiles, con Su pueblo; y es citado por Pablo, ( Romanos 15:10 ) .]

La versión de la Septuaginta difiere en un grado notable del texto hebreo en este pasaje (ver la nota en Hebreos 1:6 ), donde el autor inspirado adopta la lectura de la Septuaginta, y Bleek y Ebrard dan las razones para darle una preferencia, en cuanto a la antigüedad, al texto de nuestras copias hebreas actuales. (Ver también 'Gnomon' de Bengel, y Alford, in loco citato.)

El texto hebreo parece estar más en consonancia con la tensión final de la canción, en la que sólo se dirige al pueblo de Dios, y se le hace un llamamiento para que eleve su jubiloso canto de alabanza: "Alegraos, paganos (que sois ahora), su pueblo". El peso de la canción se relaciona con el severo y prolongado castigo del antiguo pueblo de Dios por el abuso de sus distinguidos privilegios, y con la inconfundible evidencia que sería proporcionada, incluso por sus juicios sobre ellos, de que Él era el verdadero Dios.

La última parte describe la compasión y el retorno de la misericordia de Dios hacia multitudes de judíos, que, separados en el horno de la aflicción de la masa de esa raza apóstata y obstinada, deberían, mediante la declaración pública de su fe, ser recibidos en la Iglesia; y su conversión, acompañada, como muchos piensan, de una restauración a la tierra de sus padres, prepararía el camino para la regeneración espiritual de todas las naciones gentiles.

El diseño final de las dispensaciones a cuadros de la Providencia es preservar al verdadero Israel, a través de la extensa familia del hombre, de la condenación que el pecado ha acarreado sobre el mundo; y por eso, al final del cántico, los redimidos del Señor son llamados a entonar su cántico triunfal: "Alegraos, naciones, (como) su pueblo".

Y será misericordioso con su tierra y con su pueblo , х wªkiper ( H3722 )] - y hará expiación por, perdonará o indultará; es decir, como el verbo se usa en sentido reflexivo, será propicio para 'su tierra y su pueblo'. Mientras los judíos persistan en su estado pecaminoso de incredulidad y apostasía, la venganza divina caerá con incesante severidad sobre su tierra contaminada: tanto la justicia como la santidad de Dios deben oponerse al cese del pesado juicio infligido a ese pueblo y a su país.

Pero cuando esos juicios hayan producido su efecto previsto en la destrucción de los enemigos de Dios, y en el naciente espíritu de arrepentimiento y fe entre los descendientes de Jacob, sus transgresiones quedarán cubiertas, y "el Señor tendrá misericordia de Sión; porque el tiempo de favorecerla, sí, el tiempo establecido, ha llegado".

En esta inspirada composición, que no es una letra, sino una canción de descripción única, un poema históricoprofético, escrita en vísperas de la ocupación de Canaán, y bien calculada por su forma poética, así como por sus sorprendentes imágenes, para calar hondo en la mente popular, cada generación sucesiva del pueblo judío fue recordada de sus estrechas relaciones con Yahvé como Fundador, Benefactor y Gobernante de su comunidad, y de la importancia vital de una lealtad fiel a Él, como, según el principio fundamental de su constitución, la fuente de su estabilidad y prosperidad nacional.

Encontraron trazado a grandes rasgos el diverso curso de su experiencia nacional, desde su comienzo en el éxodo, y la fatigosa peregrinación en el desierto, hasta su feliz asentamiento en la tierra prometida, con todas las maravillosas señales de la presencia y el favor divinos, y los privilegios especiales por los que su nación se distinguía de manera preeminente. Mientras contemplaban con arrobamiento el brillante cuadro dibujado de los días halcones del joven Israel, observaban el horizonte gradualmente nublado y turbado por nubes sombrías y amenazadoras en los tiempos avanzados de la monarquía, hasta que sobrevino la oscura, desastrosa y larga noche de la dispersión; Y al contemplar este triste cuadro de la decadencia y caída de su nación, se les imponía la dolorosa verdad de que eran los autores culpables de sus propias desgracias, al romper, por apostasía voluntaria y ciega incredulidad, los lazos de sus relaciones pactadas con Dios.

De este modo, este cántico serviría como monitor oportuno y útil para todas las clases del pueblo, y en cada época sucesiva, del carácter de Dios, como inviolablemente verdadero y fiel a sus promesas, así como a sus amenazas; Y como fue dada para ser un testimonio profético, que abarca todo el futuro del reino de Dios, puede estar destinada a ejercer una potente influencia sobre las mentes reflexivas o las conciencias despiertas de la raza judía actual o futura, que, al reflexionar sobre el cumplimiento literal de la Palabra profética en el severo y prolongado juicio, puede ser llevada a esperar un despliegue aún más notable del amor divino en la redención de Israel.

Entonces, cuando, convertidos, hayan profesado su fe en Jesús como el verdadero Mesías; cuando el nombre de judío desaparezca del vocabulario del mundo; cuando la persecución haya sido sofocada en el exterior, la ignorancia y la superstición desterradas en el interior, y toda la humanidad esté unida en una gloriosa Iglesia por los lazos de la hermandad cristiana, entonces se elevará el canto triunfal: 'Alegraos, oh naciones, ahora su pueblo: porque el Señor ha vengado la sangre de sus siervos; ha dado venganza a sus adversarios, y será misericordioso (propicio) con su tierra y con su pueblo. '