Deuteronomio 33:1

Y esta es la bendición con que Moisés, hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte.

Esta es la bendición con que Moisés... bendijo a los hijos de Israel. De acuerdo con lo que se aludió anteriormente (ver la nota en Deuteronomio 31:24 ), algunos escritores sostienen que este capítulo fue puesto en un registro escrito por un escritor posterior a Moisés, o al menos otro. Kennicott, quien defiende este punto de vista, lo apoya por los siguientes motivos:

(1) Porque en este Libro de Deuteronomio, Moisés suele hablar de sí mismo en primera persona, mientras que aquí se asume la tercera.

(2) Porque, aunque "hombre de Dios" era un epíteto aplicado a un profeta ( 1 Samuel 2:27 ), no era probable que Moisés asumiera un epíteto tan altisonante para sí mismo.

(3) Porque el registrador habla de sí mismo como uno del pueblo, que estaba sujeto a la autoridad oficial de Moisés.

Por estos y otros motivos, concluyó que la siguiente serie de bendiciones fue registrada por una persona que las escuchó pronunciadas por Moisés, y antepuso el prefacio contenido en  (Deuteronomio 33:1) : "Esta es la bendición con que Moisés bendijo a los hijos de Israel. "

En este acto solemne entregó, como Jacob, ministerialmente, antes de su muerte, una bendición profética. La "bendición" consistía en parte en orar, a través de la fe, por una bendición para ellos, y en parte en dar a entender de antemano las bendiciones que Dios otorgaría a cada tribu por separado. Con frecuencia se dice que los profetas hacen lo que sólo predijeron que se haría ( Génesis 49:7 ; Jeremias 1:1 ; Jeremias 2:1 ; Jeremias 3:1 ; Jeremias 4:1 ; Jeremias 5:1 ; Jeremias 6:1 ; Jeremias 7:1 ; Jeremias 8:1 ; Jeremias 9:1 ; Jeremias 10:1 ; Ezequiel 43:3 ;Oseas 6:5 ).

Algunos críticos alegan que hay una inconsistencia entre este capítulo y el anterior. Pero el objeto contemplado en los dos pasajes es muy diferente. ( Deuteronomio 33:1) contiene una oda muy noble, en la que se despliega el método de los juicios divinos, para vindicar los caminos de Yahvé a Israel. El presente capítulo registra un discurso de despedida del venerable líder, quien se despide del pueblo pronunciando una bendición apropiada sobre cada tribu en sucesión.