Deuteronomio 33:19

Llamarán al pueblo al monte; allí ofrecerán sacrificios de justicia, porque beberán de la abundancia de los mares, y de los tesoros escondidos en la arena.

Llamarán al pueblo a la montaña, х `amiym ( H5971 )] - las tribus de Israel. "La montaña" era probablemente Tabor, que estaba en la frontera de Zabulón e Isacar ( Josué 19:22 ). No existe un buen fundamento para la fantasía de Herder, adoptada con entusiasmo por Stanley ('Sinai and Palestine,' p. 343; 'Conferencias sobre la Iglesia judía', p. 266), que Tabor era un santuario común para las tribus del norte. Este último agrega que 'según el Midrash Galkaton,( Deuteronomio 33:19 ), Tabor es la montaña sobre la cual el templo debería haber sido construido por derecho... si no hubiera sido por la revelación expresa que ordenó que se construyera el santuario. en el monte Moriah' (citado de Schwarze, p. 71).

En ese monte Débora y Barac "convocaron al pueblo" en la víspera del gran encuentro con Sísara; y allí, probablemente, a su regreso de la campaña victoriosa, se cantó la noble oda de acción de gracias ( Jueces 5:1 ) Podría ser, como se alega, que durante el período anormal de los Jueces, cuando no había una unidad religiosa nacional establecida en Israel, "el pueblo" de las partes norteñas de la tierra se congregaba en la cumbre verde y llana de "la montaña" para celebrar sus asambleas festivas.

Pero la historia sagrada no proporciona ningún dato que justifique tal conclusión, que no se apoya en una base mejor que la conjetura sobre el carácter sagrado tradicional del Tabor como lugar de observancia religiosa (cf. Salmo 89:12 con Oseas 5:1 ).

Esta bendición, sin embargo, se realizó plenamente en la última época de la historia judía, cuando "el pueblo" fue llamado, no, de hecho, a Tabor, que se supone erróneamente que es el escenario de la Transfiguración, sino a muchas de las montañas en ese rincón del norte, para escuchar el ministerio del gran Maestro, Cristo.

Porque beberán de la abundancia de los mares , a saber, el Mediterráneo y el mar de Galilea (el lago de Genesareth). Ambas tribus debían traficar con los fenicios en perla y ámbar gris coralino, especialmente en murex, el marisco que producía el famoso tinte tirio.

Y de tesoros escondidos en la arena : granos de oro y plata, y particularmente vidrio, que se fabricaba con la arena del río Belus, en su vecindad inmediata. Jonathan, en su Targum, especifica los espejos y los utensilios que se pueden hacer con la arena. 'A dos millas de Ptolemais (Acre) corre un arroyo muy pequeño, llamado Belus, donde, junto a la tumba de Memnon, hay un lugar maravilloso de 100 codos.

Es circular y hueco, y da la arena por vidrio; después de haberla vaciado, habiéndose tomado muchos barcos cargados, se vuelve a llenar' (Josephus, 'Jewish Wars', b. 2:, ch. 10:, sec. 2). Plinio dice ('Historia Natural, 36:, 26), 'una costa de no más de media milla: ha sido suficiente para producir vidrio durante muchos siglos'.