Deuteronomio 33:5

Y él era rey en Jeshurun, cuando las cabezas del pueblo y las tribus de Israel estaban reunidas.

Y él era rey en Jeshurun. Sobre "Jesurún" como designación de Israel, (véase Deuteronomio 32:15 ). Por la conexión gramatical de este versículo con el anterior, "él" debe referirse a Moisés, quien en cierto sentido restringido podría ser llamado "rey", como gobernante supremo bajo Dios ( Jueces 19:1 ; Jeremias 19:3 ).

Pero el tenor del contexto excluye esta interpretación; porque la asamblea general de "los jefes del pueblo y de las tribus de Israel" en la promulgación de la ley señaló su público y solemne asentimiento al pacto nacional, que fue ratificado por la gloriosa teofanía antes descrita; y luego Yahweh, mientras que en virtud de Su poder creativo y agencia providencial Él es Soberano del universo, por la inauguración de la economía legal, comenzó a ejercer el oficio real entre Su pueblo escogido. Él, por lo tanto, debe ser reconocido como "rey en Jeshurun".

Es la opinión de los eruditos bíblicos más eminentes que "Moisés" se ha colado en ( Deuteronomio 33:4 ) por el error de un transcriptor, y que así se ha introducido confusión y oscuridad en un pasaje del cual la manifestación y los actos de Dios, no de Moisés, forman el sujeto real y principal (ver Kennicott, 'Dissertation', 1:; Michaelis, 'Commentary on the Laws of Moses', art. 34).