Eclesiastés 12:8-12

Vanidad de vanidades, dice el predicador; todo es vanidad.

Un resumen de la primera parte.

Vanidad de vanidades. Reanudación del sentimiento con el que comenzó el libro ( Eclesiastés 1:2 ; 1 Juan 2:17 ).

Verso 9. Porque el Predicador era sabio... sí, prestó buena atención, Hebreo, 'izeen ( H238 ); literalmente, pesó, o bien 'escuchó', es decir, la voz del Espíritu, que habló por él ( Salmo 49:4 ).

Proverbios, 'parábolas' ( 1 Reyes 4:32 ). El predicador no se alaba a sí mismo como "sabio" en la sabiduría terrenal, lo que prohibiría ( Proverbios 27:2 ) Es por la dirección del Espíritu que reclama, atención a sus palabras como no propias, sino las de Dios, que lo había inspirado ( Eclesiastés 12:11 ).

La 'enseñanza al pueblo' parece haber sido oral; los "proverbios", por escrito. Entonces, debe haber habido auditorios reunidos para escuchar la sabiduría inspirada del Predicador. (Vea la explicación de 'Koheleth,' en la Introducción y Eclesiastés 1:1 .)

Verso 10. Palabras aceptables, literalmente, palabras de deleite; a saber, a los de mente espiritual ( Salmo 19:10 ).

(Lo que fue) escrito (fue) recto (literalmente, rectitud) (aún) palabras de verdad, palabras correspondientes a la vez con el pensamiento del escritor, y divinamente adaptadas para expresar la realidad de las cosas ( Proverbios 8:6 ): infalible sabiduría y verdad. "Aceptable" significa un estilo divinamente adecuado; "vertical... verdad", sentimiento correcto.

Versículo 11. Las palabras de los sabios (aquellos inspirados con sabiduría de lo alto) (son) como aguijones, que penetran profundamente en la mente, palabras evidentemente inspiradas, como lo prueba el final del versículo.

Clavos clavados,  más bien, 'y como clavos clavados' (literalmente, plantados. El plural femenino se trata como masculino y se une con el masculino), son 'los maestros de las colecciones' o 'participantes en la colección', por lo tanto coautores de las Escrituras canónicas recopiladas.

Dado de un pastor, a saber, el Espíritu de Jesucristo, el pastor principal ( Ezequiel 37:24 ) ( 1 Pedro 5:2 ). Esto asigna la razón del poder aguijoneador de las palabras inspiradas de los diversos autores de la Escritura, a saber, porque provienen del Señor de todo poder.

Los 'asociados en la colecta' fueron 'dados' por Él, ( Efesios 4:11 , "Él dio algunos... pastores", etc.) La Palabra de Dios es la hierba tierna que alimenta a las ovejas del Señor. Aunque los escritores sagrados asociados son muchos, el Inspirador de todos ellos es "UNO": el Pastor amoroso que atiende a su Iglesia ( Génesis 48:15 ). Los clavos se usan en un sentido simbólico diferente ( Isaías 22:23 ).

Verso 12. Hijo mío. El Espíritu nos amonesta como un Padre.

Por estos... sean amonestados, por este libro, y por el resto de la Escritura, de la cual es parte. Déjate amonestar ( Eclesiastés 4:13 ; Ezequiel 3:21 ).

Muchos libros (no hay) fin - de meras composiciones humanas, especialmente la literatura de los impíos y el mundo pagano, en contraposición a "por estos". Estos escritos inspirados son la única fuente segura de 'advertencia'.

Mucho estudio - en meros libros humanos, fatiga el cuerpo, sin beneficiar sólidamente al alma. El aprendizaje mundano no resuelve el enigma de la vida humana; en cuanto a las cuestiones más elevadas, mantiene incluso a sus reflexivos devotos "siempre aprendiendo, y nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad". La literatura del paganismo fue un mero trabajo de Sísifo; no trajo ninguna ganancia real al 'espíritu descendido de Dios' (Hengstenberg). Diodoro (1: 49) menciona la pretenciosa inscripción sobre la biblioteca sagrada de Tebas, "Farmacia del alma".