Y hallo más amarga que la muerte a la mujer, cuyo corazón es lazos y redes, y sus manos como ataduras; el que agrada a Dios escapará de ella; pero el pecador será tomado por ella.

Y encuentro más amargo que la muerte. "Encuentro" que de todas mis locuras pecaminosas, ninguna ha sido una trampa tan ruinosa para seducirme de Dios como las mujeres idólatras ( 1 Reyes 11:3 ; Proverbios 5:3 ).

Puesto que "el favor de Dios es mejor que la vida", la que seduce de Dios es "más amarga que la muerte". Hengstenberg alegoriza a "la mujer" como un personaje ideal, que representa la "sabiduría terrenal, sensual y diabólica", en contraste con "la sabiduría de lo alto", respondiendo a Koheleth, la Montadora, una Hembra ideal.

Por lo tanto, solo aquí en el libro Qohelet está conectado con el verbo femenino (). En todas partes el Ensamblador se encarna en la persona de Salomón en masculino. La mujer extraña responde a "la filosofía y el vano engaño según la tradición de los hombres" ( cf. contraste Proverbios 2:16 ). Prefiero principalmente el sentido literal; en segundo lugar, la ramera literal está en la aplicación más amplia diseñada por el Espíritu para ser representante de todo lo que seduce a Dios, el verdadero Esposo de la Iglesia, ya sea la ganancia mundana, el placer o la así llamada sabiduría. Comparar, la Jezabel simbólica.

El que agrada a Dios, como José. Es sólo la gracia de Dios la que evita que cualquiera caiga.

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