Efesios 5:30

Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.

Porque [ hoti ( G3754 )] 'Porque' ( 1 Corintios 6:15 ) Cristo nutre y cuida a la Iglesia 'Porque somos Para [ hoti ( G3754 )] - 'Porque' ( 1 Corintios 6:15 ).

Cristo nutre y cuida a la Iglesia, 'por cuanto somos miembros de Su cuerpo (Su cuerpo glorificado literal), siendo DE [ ek ( G1537 ) tes ( G3588 ) sarkos ( G4561 ), siendo formados de] Su carne y de Sus huesos, ' no meramente de Su cuerpo místico, la Iglesia (Ellicott) ( Génesis 2:23-1 ).

El sueño profundo de Adán, en el que Eva se formó a partir de su costado abierto, es emblemático de la muerte de Cristo que fue el nacimiento del Esposo, la Iglesia. ( Juan 12:24 ; Juan 19:34 ), hecho al que aluden ( Efesios 5:25 ), que implica expiación por su sangre y santificación por el "agua", que corresponde a lo que brotó de su costado (cf. Juan 7:38 ; 1 Corintios 6:11 ). Así como Adán le dio a Eva un nuevo nombre [ 'ishah ( G802 )], "mujer", de 'iysh ( G376 ), "hombre", que significa su formación de él, así también Cristo, ( Apocalipsis 2:17 ; Apocalipsis 3:12 ; Génesis 2:21 ; Génesis 2:23-1 ), pone los huesos primero, porque la referencia allí es a la estructura natural.

Pero Pablo se está refiriendo a la carne de Cristo. No son nuestros huesos y carne, sino "nosotros", los que somos propagados espiritualmente (en alma y espíritu ahora, y en el cuerpo más adelante, regenerados) de la humanidad glorificada de Cristo, que tiene carne y huesos ( Lucas 24:39 ). Esto existió en el propósito de Dios desde la eternidad ( Juan 6:53 ). AB 'Alef ('), copto, omite 'de su carne y de sus huesos:' las palabras quizás se deslizaron en el texto, por el margen, desde ( Génesis 2:23 ); La Septuaginta C Delta G fg, Ireneo, 294, las antiguas versiones latina y Vulgata, las tienen. Nuestro ser real (espiritual) es tan realmente 'un verdadero extracto nativo de Su propio cuerpo' (Hooker) como lo fue la derivación física de Eva de Adán.

'Nuestra unión con la Deidad descansa en nuestra unión mística con la humanidad de Cristo, que está personalmente unida con Su naturaleza divina, que está esencialmente unida con Dios Padre' (Waterland en Ellicott, quien agrega, 'en los sacramentos somos hechos y continuados miembros del cuerpo de Cristo, de su carne y de sus huesos'). Pero si los sacramentos materiales fueran el único medio de unión con la humanidad de Cristo, ¿qué esperanza habría para el ladrón en la cruz? ¿Qué esperanza para los cuáqueros?