Entonces dijo Ester: Si place al rey, concédase a los judíos que están en Susa que también mañana hagan conforme al decreto de este día, y que los diez hijos de Amán sean colgados en la horca.

Concédase también a los judíos que están en Susa mañana hacer conforme al decreto de este día.

Sus enemigos, ocultándose hábilmente el primer día, podrían haber regresado al siguiente, cuando imaginaron que el privilegio de los judíos había expirado; para que esa gente hubiera sido sorprendida y muerta. La extensión del decreto a otro día, por especial deseo de la reina, la ha expuesto a la acusación de actuar por una disposición cruel y vengativa. Pero su conducta al hacer esta solicitud es susceptible de vindicación completa, sobre la base:

(1) que los hijos de Humano habiendo tomado una parte prominente en vengar la caída de su padre, y habiendo sido asesinados previamente en el cuerpo a cuerpo, la orden de exponer sus cadáveres en la horca sólo tenía la intención de marcarlos con la infamia pública por su malicia y odio a los judíos; y

(2) Habiendo sido instigado el partido antijudío, con toda probabilidad, a través de las artes o la influencia humana a actos de opresión malévola y desenfrenada, el estado de ánimo existente entre los nativos requería alguna medida vigorosa y decisiva para evitar el estallido de futuras agresiones.

La misma circunstancia de que mataron a 800 judíos en las inmediaciones de la corte ( Ester 9:6 ; Ester 9:15 ) es una prueba de la energía audaz y la malicia profundamente arraigada con la que las multitudes actuaron contra los judíos. Ordenar una extensión, por lo tanto, del edicto permisivo a los judíos para defenderse, tal vez no era más que brindar una oportunidad para que sus enemigos fueran conocidos públicamente; y aunque condujo a una matanza tan terrible de 75.000 de sus enemigos, hay razón para creer que estos eran principalmente amalecitas, en la caída de los cuales en esta ocasión las profecías ( Éxodo 17:14 ; Éxodo 17:16 ; Deuteronomio 25:19 ) contra esa raza condenada.

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