Éxodo 2:11-12

Y aconteció en aquellos días, siendo ya mayor Moisés, que salió a sus hermanos, y miró sus cargas, y vio a un egipcio que golpeaba a un hebreo, uno de sus hermanos.

En aquellos días, cuando Moisés había crecido, no solo en edad y estatura, sino también en poder, así como en renombre por sus logros y proezas militares ( Hechos 7:23 ; también 'Antigüedades' de Josefo, b. 2:, cap. 10:: cf. los testimonios de escritores antiguos recogidos por Champollion-Figeac-'Egypte' ('l'Univers Pittoresque', pp. 11, 122).

 Hay aquí una laguna en la historia sagrada que, sin embargo, es suplida por el inspirado comentario de Pablo, quien ha detallado completamente las razones así como el alcance del cambio que tuvo lugar en la condición de Moisés; y si, como algunos dicen, su madre real había propuesto hacerle corregente y sucesor de la corona, o algunas otras circunstancias llevaron a una declaración de su mente, él determinó renunciar al palacio, e identificarse con el sufrido pueblo de Dios ( Hebreos 11:24-26 ). El descenso de algunos grandes soberanos, como Diocleciano y Carlos V, de un trono a la vida privada, no es nada comparado con el sacrificio que Moisés hizo por el poder de la fe.

salió a sus hermanos. Poseído, sin duda, de algún carácter oficial, se propuso hacer una inspección completa y sistemática de su condición en las diversas partes del país donde estaban dispersos ( Hechos 7:23 ), y adoptó este procedimiento en cumplimiento del propósito patriótico, que la fe que es por la operación de Dios ya se estaba formando en su corazón.

Vio a un egipcio, uno de los capataces que azotaba a un esclavo hebreo sin justa causa ( Hechos 7:24 ), y de una manera tan cruel que parece haber muerto bajo el trato bárbaro, pues las condiciones de la sagrada historia implican tal cuestión fatal. La vista era nueva y extraña para él; y aunque preeminente por su mansedumbre ( Números 12:3 ), se encendió con indignación.

Mató al egipcio. Este acto de Moisés puede parecer, y de hecho ha sido condenado por algunos, como temerario e injustificable, en términos sencillos, como un acto de asesinato. Pero no debemos juzgar su acción en tal país y época por el estándar de la ley y las nociones de derecho que prevalecen en nuestra tierra cristiana; y, además, no sólo no se habla de ello como un crimen en las Escrituras, o como angustiando al perpetrador con remordimiento, sino que, según las costumbres existentes entre las tribus nómadas, estaba obligado a vengar la sangre de un hermano.

Lo más probable es que el ultraje que vengó fue un acto de opresión individual, realizado por alguien que estaba 'armado con una breve autoridad' y que había sido culpable de excesos innecesarios de crueldad. Sin embargo, la persona asesinada, siendo un oficial del gobierno, Moisés se había sometido a las leyes de Egipto (Diodorus Siculus, 1:, sec. 27), por lo que trató de protegerse de las consecuencias ocultando el cadáver.

Lo escondí en la arena. La arena del desierto de Arabia está cerca del borde de la tierra cultivada en Egipto; o, si esto ocurrió cerca de Menfis, como se supone generalmente, hay una lengua del desierto arenoso que llega hasta los mismos límites del Viejo Cairo, como describe Laborde ('Comment. Geographique'); y así se demuestra que una objeción que se hizo durante mucho tiempo a la declaración de este verso, de que no había arenas en las que Moisés pudiera enterrar al hombre que había sacrificado, es infundada