Éxodo 25:11

Y lo revestirás de oro puro; lo recubrirás por dentro y por fuera, y le harás una cornisa de oro alrededor.

Lo recubrirás de oro puro. Que este modo especial de aplicar el metal precioso a otras sustancias, especialmente a la madera, se practicaba en Egipto, lo prueban indudablemente los numerosos restos de trabajo superpuesto que aún existen. Algunas de ellas, en forma de figuras en miniatura, están depositadas en el Museo Británico; mientras que el proceso de superposición se representa con frecuencia en los monumentos de ese país. Osburn ('Egypt's Testimony', p. 176) describe una imagen de la antigua tumba de Roti, en Benihassan, en la que parece estar representada la práctica de este arte.

Una persona está de pie repartiendo a los obreros finas láminas de oro, que están fijando, aparentemente por medio de una fuerte presión, en un bloque que se asemeja a un arca o cofre sagrado. Junto a ellos hay algo parecido a un gancho, que serviría para sujetar o fijar; y por el aspecto de los hombres, el esfuerzo corporal del trabajador no se ahorraba en absoluto en este proceso, ni con herramientas ni con ningún otro artilugio". En este caso, el cofre estaba recubierto de finas placas de oro. Pero Wilkinson ha demostrado que en algunas ocasiones las sustancias sólo estaban doradas y en otras cubiertas con láminas de oro ("Ancient Egypt", vol. iii. iii., p. 224; también Hengstenberg, 'Egipto y los libros de Moisés, p. 136)

El Dr. Taylor, editor de esta última obra, sostiene que el "recubrimiento" de los muebles del tabernáculo debe haber sido mediante el dorado, tanto porque si se hubieran utilizado placas de oro, por muy finas que fueran, el peso de las placas habría dificultado mucho el transporte del tabernáculo, como porque todo el oro que Moisés recogió no habría bastado para proporcionar placas para cada artículo que debía cubrirse.

El arca debía estar recubierta de "oro puro". El mismo escritor, después de describir cómo el mineral fue sometido al calor de un horno en una cápsula, para eliminar la escoria y hacer oro puro, es decir, distinguido del oro no trabajado y no purificado, dice: "En las inscripciones jeroglíficas que enumeran los regalos de los faraones a los templos de los dioses, las ofrendas de oro siempre se designan como "oro puro"; demostrando así que, como en Egipto existía un cierto estándar o ensayo de oro, y que el metal que lo llevaba se aplicaba a fines sagrados, este estándar era conocido por los israelitas en el desierto, y el metal así distinguido se empleaba de manera similar.

Y le harás una cornisa de oro alrededor , х zeer ( H2213 )]  una cenefa, borde o cornisa. Esta corona de oro, que debía rodear el borde superior, estaba probablemente destinada más a decorar que a reforzar la tapa.