Éxodo 25:18

Y harás dos querubines de oro, labrados a martillo los harás, en los dos extremos del propiciatorio.

Dos querubines. El verdadero significado de estas figuras, así como su forma, no se conoce con certeza (ver la nota en Génesis 3:24 ): probablemente eran similares a las que luego se introdujeron en el templo, y se describen,( Ezequiel 10:1 ).

Extendieron sus alas y sus rostros se volvieron hacia el propiciatorio, probablemente en actitud de inclinación. La opinión predominante ha sido que esas espléndidas figuras simbolizaban, no a los ángeles, sino a los seres humanos y terrenales, los miembros de la Iglesia de Dios interesados en la dispensación de la gracia, los redimidos de todas las épocas, y que esas formas jeroglíficas simbolizaban las cualidades del verdadero pueblo de Dios: valor, paciencia, inteligencia y actividad (véase la nota sobre la forma, actitud y posición primitivas de los querubines, Hengstenberg, "Egipto y los libros de Moisés", pp. 153-159; Wilkinson's 'Ancient Egypt,' Second Series, vol. 2:, p. 275; B "hr,`Symbol, ' 1:, p. 350; Donaldson's 'Christian Orthodoxy,' p. 354; Hardwick, "Cristo y otros maestros", 2:, pp. 324-330).

El Sr. Rhind ("El Tabernáculo en el desierto", etc., p. 21) propone un punto de vista diferente al anterior. 21). La construcción y los usos del propiciatorio parecen excluir cualquiera de las interpretaciones comunes del tipo, como refiriéndose a los ángeles o a la Iglesia. Los querubines son claramente declarados como del propiciatorio, y fuera del propiciatorio( Éxodo 25:19 : cf. Éxodo 37:8 ).Y esto es aún más evidente en el texto hebreo, donde la preposición utilizada en   ( Éxodo 25:18),  (así como en los versículos Éxodo 37:7 ), y traducida, "en el propiciatorio", y "en los dos extremos", etc. , debe traducirse correctamente 'de;' también, en cuanto a la palabra "obra labrada" ( Éxodo 25:18 ) (cf.Éxodo 37:7 , "golpeado de una sola pieza"), el significado parece ser que los querubines no fueron fundidos o moldeados separadamente del propiciatorio, y luego unidos a él, sino que fueron batidos de la masa sólida de oro que formó el propiciatorio, siendo uno golpeado por un extremo, y el otro por el otro.

El propiciatorio y los querubines, al ser todos de una sola pieza, representan, según se cree, a Cristo, como aquel que posee todo el glorioso poder de Dios, asociado a la misericordia, y en el que Dios puede desplegar su poder y su justicia, siempre inseparablemente unidos a la misericordia y la gracia".