Éxodo 32:30-33

Y aconteció al día siguiente, que Moisés dijo al pueblo: Gran pecado habéis cometido; y ahora yo subiré a Jehová; por ventura haré expiación por tu pecado.

Dijo al pueblo: Habéis pecado. Moisés trabajó para mostrarle al pueblo la naturaleza atroz de su pecado y llevarlos al arrepentimiento. Pero no contento con eso, se apresuró más fervientemente a interceder por ellos.

Verso 32. Bórrame de tu libro que has escrito. En los registros públicos, todos los nacidos de una determinada tribu eran inscritos en la lista de sus respectivas familias bajo esa tribu. Este era el libro de Domesday israelita, o registro genealógico; y cuando alguien moría, su nombre podía considerarse borrado de esta lista. El significado de la ferviente súplica de Moisés es que, si Yahvé no perdonaba la grave ofensa de su pueblo y destruía a Israel como nación, se le permitiera morir antes de que ocurriera una calamidad tan espantosa, y que su nombre fuera borrado del registro de los hombres vivos.

Qué calidez de afecto demostró por sus hermanos; ¡cuán plenamente animado estaba con el verdadero espíritu de un patriota, cuando profesó su disposición a morir antes que sobrevivir a su destrucción!

Versículo 33. Al que pecare contra mí, a éste borraré de mi libro. En China, los nombres de las personas juzgadas en procesos penales se escriben en dos libros distintos, llamados el libro de la vida y el libro de la muerte; los que son absueltos, o no son condenados en firme, se escriben en el primero, y los que son declarados culpables, en el segundo. Estos se presentan al emperador, que tiene derecho a borrar cualquier nombre de cualquiera de ellos (cf. Apocalipsis 3:5 ).

Esta prerrogativa pertenece absolutamente a Dios; y por lo tanto, está registrado que "Jehová dijo a Moisés: Cualquiera que haya pecado contra mí", como para violar la condición del pacto del Sinaí, "a éste borraré de mi libro". Lo borraré del registro de los vivos, o lo eliminaré de su número. Por lo tanto, en muchos pasajes del Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20:2 ; Levítico 20:6 ; Levítico 23:30 ; Números 16:29 ), así como de los Salmos, los hombres malvados son amenazados con una repentina, muerte violenta y prematura, o con otras calamidades terribles, que deben llevar señal evidente de haber sido infligidas por la mano inmediata de Dios (cf. Salmo 11:5 ; Salmo 34:16 ; Salmo 34:21 ; Salmo 37:1 ; Salmo 37:9 ; Salmo 37:20 ; Salmo 37:35 ; Salmo 37:38 ; Salmo 55:23 ; Salmo 94:23 ).

La declaración da a entender una regla general del gobierno divino, que se haría una clara distinción entre el inocente y el culpable, y que el castigo se infligiría sólo según los más estrictos principios de justicia. Pero la declaración se refería directamente al gobierno especial de Israel, en el que Yahvé, como rey, trataría con el pueblo que componía esa nación, en la distribución de recompensas y castigos temporales, según sus respectivos méritos; y el objeto inmediato de hacerla era asegurar a Moisés que no habría una destrucción nacional, que sólo serían eliminados aquellos cuyo pecado incorregible y sin esperanza merecía esa condena, mientras que todos los que habían permanecido fieles a la alianza serían perdonados.