Ezequiel 16:53

Cuando yo haga volver su cautiverio, el cautiverio de Sodoma y de sus hijas, y el cautiverio de Samaria y de sus hijas, entonces haré volver el cautiverio de tus cautivos en medio de ellos.

Cuando haré volver su cautiverio. Aquí sigue una promesa de restauración. Incluso los dolorosos castigos que cayeron sobre Judá no lograrían reformar a su pueblo; Sólo la bondad de Dios que regresa podría efectuar esto, para mostrar cuán enteramente de gracia sería su restauración. La restauración de sus hermanas descarriadas se menciona antes que la de ella, aun cuando su castigo precedió a su castigo; por lo que se excluye toda jactancia (Fairbairn). 'Vosotros, de hecho, en un momento u otro regresaréis, pero Moab y Amón volverán con vosotros, y algunas de las diez tribus' (Grotius.)

Devolver la cautividad, es decir, cambiar su aflicción en prosperidad (así ). Sodoma misma no fue restaurada ( "Las ciudades que el Señor derribó, y no se arrepintieron"); pero Amón y Moab (sus representantes, como nacidos de Lot, que habitó en Sodoma) sí lo fueron. Probablemente la mayoría de las diez tribus, y las naciones adyacentes, Amón y Moab, etc., fueron en parte restauradas bajo Ciro; pero la plena realización de la restauración es todavía futura; las naciones paganas que han de ser llevadas a Cristo están tipificadas por "Sodoma", cuyos pecados reproducen ahora.
 

El cautiverio de tus cautivos, literalmente, 'el cautiverio de tus cautivos'. Sin embargo, la promesa de gracia comienza más bien con el "sin embargo", aqui no; porque es una amenaza, no una promesa. El sentido aquí es, por lo tanto, serás restaurado cuando lo sean Sodoma y Samaria, pero no hasta entonces, es decir, nunca. Esto se aplica a los culpables, que deben ser completamente destruidos; pero no contradice la subsiguiente promesa de restauración a su posteridad, y al remanente elegido de la gracia (Calvino).