Ezequiel 17:24

Y sabrán todos los árboles del campo que yo Jehová he abatido el árbol alto, he enaltecido el árbol bajo, he secado el árbol verde, y he hecho florecer el árbol seco: Yo Jehová he hablado y hecho eso.

Yo, el Señor, he derribado el árbol alto, he exaltado el árbol bajo, el atributo mismo dado a Dios por la virgen madre de Aquel bajo quien esto debía realizarse ( "Él ha derribado a los poderosos de sus tronos, y exaltado a los de bajo grado").

El árbol alto... el árbol bajo, es decir, príncipes elevados y príncipes deprimidos. Todos los imperios del mundo, representados por Babilonia, una vez floreciente ("verde"), serán abatidos ante el una vez deprimido ("seco") pero luego exaltado reino del Mesías y su pueblo, cuya cabeza será Israel.

Observaciones:

(1) En forma de alegoría, el profeta describe la perversidad, la traición y el perjurio de Sedequías, y el consiguiente juicio de Dios sobre él y su pueblo. Fue por designación expresa de Dios que Nabucodonosor fue exaltado a un imperio universal. Dios había anunciado claramente que le había delegado a él, a su hijo y al hijo de su hijo autoridad sobre todas las naciones ( Jeremias 27:6 ).

Sin embargo, Sedequías, aunque elevado al trono de Judea por el favor especial del rey de Babilonia, y aunque consciente de la voluntad de Dios con respecto al deber de todas las naciones de someterse a Nabucodonosor, en una violación ingrata y traicionera de su propio juramento solemne de lealtad a él, que había jurado delante de Dios, se rebeló, y miró a Egipto en busca de ayuda contra el poder de Babilonia.

(2) Lo que agravó la atrocidad del acto fue que el yugo de Nabucodonosor había sido hasta ahora del tipo más suave. Judá, bajo la supremacía babilónica, aunque políticamente más baja que antes, cuando era como un alto "cedro", disfrutó de una considerable cantidad de prosperidad y seguridad, de modo que podría compararse con una vid frondosa de baja estatura plantado en buena tierra junto a muchas aguas.

Por lo tanto, no fue la opresión y la necesidad, sino el espíritu inquieto del descontento, el desprecio por la voluntad revelada de Dios, la traición desenfrenada, la ambición, la ingratitud y el orgullo, lo que llevó a Sedequías a rebelarse, en violación de su propio juramento. Cuán a menudo los hombres se ven tentados por la impaciencia ante pruebas comparativamente livianas, a dar pasos injustificados, por los cuales, en lugar de mejorarse a sí mismos, como esperaban, solo se sumergen en las mayores dificultades.

Por lo general, es 'mejor soportar los males que tenemos, que huir a los que no conocemos'. Esto es válido especialmente cuando Dios claramente señala que es nuestro deber permanecer como somos. Pero 'la ambición saltadora salta sobre sí misma y cae del otro lado'. El camino del deber es el único camino de seguridad. 'Mantén la inocencia, y presta atención a lo que es correcto, porque eso traerá al hombre la paz al final'.

(3) El profeta pregunta: ¿Prosperará tal ambición perjura? Imposible. Ni todo el poder de Egipto, con sus caballos y carros, podría salvar al perjuro de su justa condenación ( Ezequiel 17:15 ). Cuando Dios decreta el castigo del pecador, no necesita "gran poder" ni "mucha gente" para hacer su voluntad.

Los más débiles son suficientes como sus instrumentos contra el rebelde más poderoso. Porque "¿quién se endureció contra él y prosperó?". El sometimiento del que Sedequías deseaba librarse por su traicionero perjurio, lo trajo sobre sí mismo en su peor forma. Su maldad recayó sobre su propia cabeza.

Cuando pudo haber vivido prósperamente en Jerusalén, su propia ciudad, él, debido a su desacato al juramento, se vio obligado a llevar una vida deshonrada y miserable de exilio en Babilonia. Que los pecadores recuerden que, por más exitoso que parezca el pecado por un tiempo, tarde o temprano traerá consigo su amargo fruto, ya sea en este mundo, o en el venidero, o en ambos.

(4) Nada trae más reproche a la causa de Dios que cuando los profesantes de la religión actúan traidoramente y deshonrosamente hacia los que no hacen tal profesión. Su profesión hace que su pecado sea diez veces peor, y traerá sobre ellos un castigo proporcionalmente pesado.

(5) Pero la incredulidad del hombre no invalidará la promesa de Dios. Cuando los judíos hayan probado plenamente que vana es la ayuda del hombre, el Señor mismo se presentará como su Redentor. Las grandes esperanzas que habían puesto en Sedequías y en todos los demás descendientes de la raíz de David, será más que realizado en el Dioshombre, cuyo nombre es el VÁSTAGO, la raíz y el linaje de David.

Dios mismo puso a Cristo espiritualmente como su Rey sobre su santo monte de Sion, en su primera venida. La plena manifestación de su gracia y gloria está reservada para su segunda venida. Entonces reinará Él, "el más alto de lo alto", "sobre el monte alto y eminente".

Sión será elevada por Él, como su Rey, a una elevación moral que exceda toda eminencia terrenal. El reino sobre todas las naciones será suyo, como el Hijo legítimo y Heredero de David, a cuya simiente Dios ha prometido el reino por un pacto eterno. Todas las naciones serán llevadas a una obediencia voluntaria y feliz a Él, regocijándose en morar bajo su sombra.

Mientras que el Anticristo y los poderes mundiales opuestos a Dios, una vez tan altos, serán humillados para siempre, solo el Señor será exaltado, y con Él su pueblo, una vez despreciado pero luego glorificado. ¡Aún así, Señor Jesús, venga Tu reino!