Comentario Crítico y Explicativo
Ezequiel 17:3
Y di: Así ha dicho el Señor DIOS; Una gran águila con grandes alas, de alas largas, llenas de plumas, que tenían diversos colores, vino al Líbano y tomó la rama más alta del cedro:
Una gran águila, el rey de los pájaros. El hebreo literal es, 'la gran águila.' El símbolo del dios supremo asirio, Nisroch [similar al 'águila' hebrea, nesher ( H5404 )]; así aplicado al 'gran rey' de Babilonia, su vicegerente en la tierra ( Jeremias 48:40 ; Jeremias 49:22 ).
Con grandes alas, sus "alas" son sus grandes fuerzas. Tales símbolos eran familiares para los judíos, quienes los vieron esparcidos en los grandes edificios de Babilonia; como los que ahora se ven en los restos asirios.
De alas largas, lo que implica la gran extensión de su imperio.
Lleno de plumas, cuando se han renovado después de la muda; y así en la plena frescura de la juventud renovada ( Salmo 103:5 ; Isaías 40:31 ). Respondiendo a los muchos pueblos que, como tributarios, constituían la fortaleza de Babilonia.
La cual tenía diversos colores, el águila real, marcada con manchas en forma de estrella, se suponía que era la más grande de las águilas (Bochart). Respondiendo a la variedad de lenguas, hábitos y costumbres de los pueblos sujetos a Babilonia.
Llegó al Líbano, continuando con la metáfora, como el águila frecuenta las montañas, no las ciudades. El templo de Jerusalén fue llamado 'Líbano' por los judíos (Eusebio), porque su madera era totalmente de cedro del Líbano. “El monte de la casa del Señor” ( Isaías 2:2 ). Jerusalén, sin embargo, se refiere principalmente a la sede principal del honor civil y religioso, como el Líbano lo era desde el exterior.
Tomó la rama más alta: el rey Jeconías, que entonces solo tenía 18 años, y muchos de los jefes y personas con él ( 2 Reyes 24:8 ; 2 Reyes 24:12 ). La palabra hebrea [ tsameret ( H6788 )] para "rama más alta" es, propiamente, el mechón parecido a un vellón en la parte superior del árbol.
Así en ( Ezequiel 31:3 ) . El cedro, como un árbol alto, es el símbolo de la elevación real (cf. Daniel 4:10 ).