Ezequiel 18:4

He aquí, todas las almas son mías; como el alma del padre, así también el alma del hijo es mía: el alma que pecare, esa morirá.

Todas las almas son mías; por lo tanto, puedo tratar con todas, siendo mi propia creación, como me plazca. Como Creador de todos por igual, no puedo tener otra razón que el principio de equidad, según las obras de los hombres, para hacer alguna diferencia, a fin de castigar a unos y salvar a otros.

El alma que pecare, esa morirá. La maldición que desciende de padre a hijo asume la culpabilidad compartida por el hijo: hay una tendencia natural en el hijo a seguir el pecado de su padre, y así comparte el castigo del otro; por lo tanto, los principios del gobierno de Dios involucrados en, están justificados.

Los hijos, por lo tanto (como los judíos aquí), no pueden quejarse de ser injustamente afligidos por Dios; porque ellos llenaron la culpa de sus padres ( Mateo 23:34 ).

El mismo Dios que "paga la iniquidad de los padres en el seno de los hijos" se establece inmediatamente después como "dando a cada uno según sus caminos" ( Jeremias 32:18 ). En la misma ley, que "visitó las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación" (donde se agrega la explicación, "de los que me aborrecen", es decir, los hijos que odian a Dios, así como a sus padres, siendo demasiado probable que los primeros sigan a sus padres, el pecado pasando con fuerza acumulativa de padres a hijos), encontramos, "No se dará muerte a los padres por los hijos, ni a los hijos por los padres: cada uno morirá por su propio pecado". La culpa heredada del pecado en los infantes es un hecho espantoso, pero enfrentado por la expiación de Cristo; "La muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán"; pero es de adultos que habla aquí.

Cualesquiera que sean las penas que caigan sobre las comunidades por la conexión con los pecados de sus padres, los adultos individuales que se arrepientan escaparán, como lo hizo Josías, e incluso el mismo Manasés ( 2 Crónicas 33:12 ). Esto no era nada nuevo, ya que algunos malinterpretan el pasaje aquí: siempre había sido el principio de Dios castigar sólo a los culpables, y no también a los inocentes por los pecados de sus padres.

Dios no cambia aquí el principio de Su administración, sino que simplemente está a punto de manifestarlo tan personalmente a cada uno que los judíos ya no deberían echar sobre Dios, y sobre sus padres, la culpa que les era propia.

El alma que pecare, esa morirá, y ella sola; no también los inocentes.