Ezequiel 19:14

Y ha salido fuego de la vara de sus ramas, el cual ha consumido su fruto, y no tiene vara fuerte para ser cetro para gobernar. Esta es una lamentación, y será para una lamentación.

Ha salido fuego de una vara de sus ramas. El desastre de los judíos debía atribuirse, no tanto a los caldeos como a ellos mismos; el "fuego de la vara" es la ira de Dios encendida por el perjurio de Sedequías, que se entiende por la "vara de sus ramas". "La ira del Señor" contra Judá se especifica como la causa por la cual se le permitió a Sedequías rebelarse contra Babilonia ( cf.), trayendo así a Nabucodonosor contra Jerusalén.

De modo que ella no tiene vara fuerte para ser un cetro para gobernar, no más reyes del linaje de David ahora gobernarán la nación. No al menos hasta que "Jehová envíe la vara de su poder (Mesías) fuera de Sion", para reinar primero como un rey espiritual, y luego como un rey literal.

Esto es... y será de lamentación. Parte de la lamentación (la de Joacaz y Joaquín) era cuestión de historia como ya cumplida; parte (en cuanto a Sedequías) aún no se había cumplido; o, él lo explica, esta profecía es motivo de lamentación, y lo será para la posteridad lejana.

Observaciones:

(1) El profeta pronuncia una elegía sobre los príncipes caídos del linaje real de David. Jerusalén, una vez "el león de Dios", siendo valiente por la verdad, ahora se había convertido en una mera bestia de presa, alimentándose de los cadáveres corruptos de las idolatrías paganas que la rodeaban, y como una leona salvaje acostumbra a sus cachorros a sus propios caminos, ella crió a los príncipes de la sangre real en sus propias prácticas abominables. Un pueblo y sus gobernantes generalmente actúan y reaccionan unos sobre otros, por lo que podría decirse, "como el príncipe como el pueblo" (cf.).

(2) El resultado de la violencia de los príncipes judíos fue que se les hizo, en justa retribución, sentir ellos mismos la violencia que usaron contra otros. Aquellos que aterrorizan y esclavizan a otros son justamente castigados siendo ellos mismos entregados al terror y al cautiverio.

Joacim, sin advertir los efectos fatales de Joacaz por la violencia temeraria, practicó toda opresión y tiranía para satisfacer su propia codicia insaciable ( Jeremias 22:13 ), y así cayó en el mismo pozo, siendo llevado cautivo a Babilonia, como Joacaz. fue llevado cautivo a Egipto. Como había desolado los palacios de otros, así fue su propio palacio desolado por Nabucodonosor, en lo que se refiere a su tenencia de la misma. A todos los que hacen del poder su derecho se les hará sentir correctamente el poder superior del Todopoderoso Gobernante y Juez de la tierra.

(3) Jerusalén fue una vez la vid floreciente del Señor, y sus príncipes, sus ramas fructíferas. Ella es descendiente desnudo, como David y Salomón, quienes empuñaron los cetros de un dominio de largo alcance. Pero la infidelidad a su Dios estropeó toda su prosperidad y gloria. Ella fue arrancada con furor, arrojada a tierra, su fruto se secó, sus varas quebradas y consumidas por el fuego. ¡He aquí las terribles consecuencias del pecado! La iniquidad hace que los pecadores se vuelvan como yesca, listos para la destrucción, cuando la furia del Señor aplica la llama.

(4) A Jerusalén todavía le queda una raíz, pero es como una raíz en tierra seca. Ella ahora es como una vid silvestre en un desierto seco y sediento, no dando fruto para Dios, y no teniendo "una vara fuerte que sirva de cetro para regir". Sin embargo, no tardará mucho en llegar el momento en que "Jehová enviará desde Sion la vara de su poder".

El Mesías vendrá de nuevo como "el Libertador", quien "apartará la impiedad de Jacob". Él no es solamente una vara fuerte para el cetro, sino que Él mismo es la Vid viva y verdadera. Sentémonos por fe bajo su sombra con gran deleite, para que encontremos su fruto dulce al paladar: y en su segunda venida disfrutaremos por vista de su presencia, y participaremos del nuevo y mejor fruto de la vid, que Él beberá con su pueblo en el reino del Padre.