Ezequiel 20:45-49

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Además vino a mí la palabra del Señor. Una breve descripción introductoria, en enigma, de la destrucción por fuego y espada detallada más explícitamente en Ezequiel 21:1 .

Versículo 46. Dirige tu rostro hacia el sur... sur... sur - tres palabras hebreas diferentes, para expresar la certeza del desagrado divino que descansa sobre la región especificada. El tercer término [ negeb ( H5045 )] proviene de una raíz que significa seco, refiriéndose al calor del sol en el sur; representando los juicios ardientes de Dios sobre las partes del sur de Judea, de la cual Jerusalén era la capital.

Fija tu rostro , con determinación. Los profetas solían volverse hacia aquellos que iban a ser los sujetos de sus profecías.

Deja caer tu palabra , como la lluvia, que fluye en una corriente continua, a veces suavemente ( Deuteronomio 32:2 ), a veces violentamente ( Amós 7:16 ; Miqueas 2:6), como aquí.

El bosque del campo sur - el país densamente poblado de Judea; árboles que representan personas.

Versículo 47. He aquí, encenderé fuego , toda clase de juicio ( Ezequiel 19:12 ; Ezequiel 21:3 , "mi espada", Jeremias 21:14 ).

Devorará todo árbol verde... y todo material seco, tanto apto como no apto para combustible; "los justos y los impíos", como se explica en Ezequiel 21:3 ; Lucas 23:31 . Implicando la implacable universalidad del juicio.

La llama llameante - una llama continua e inextinguible. 'La llama resplandeciente' (Fairbairn).

Todos los rostros - todas las personas; aquí la metáfora se funde con la realidad.

Verso 49. ¡Ay Señor Dios! dicen de mí: ¿No habla él en parábolas? Ezequiel se queja de que por esta forma parabólica de profecía solo se convierte a sí mismo y en broma a sus compatriotas. Por lo tanto, Dios en Ezequiel 21:1 le permite expresar la misma profecía más claramente.

Observaciones:

(1) Aunque Dios dice, en cuanto a Su pueblo: "Aún seré inquirido sobre esto" ( Ezequiel 36:37 ), aún así, en el caso de aquellos cuyos corazones están deliberadamente endurecidos en contra de hacer Su voluntad. Se niega a ser consultado (Ezequiel 20:3 ). En lugar de instrucción en el conocimiento teórico de Sus caminos, tales pecadores necesitan una severa reprensión y convicción judicial de los pecados tanto de ellos como de sus padres ( Ezequiel 20:4 ). Hay tiempos de juicio así como tiempos de misericordia. Cuando estos últimos llegan a su fin, debe comenzar el juicio.

(2) Dios hizo grandes cosas por Israel en cinco períodos de su historia y, sin embargo, en los cinco se rebelaron gravemente contra Él: primero en Egipto, luego en el desierto, luego en las fronteras de Canaán, cuando había surgido una nueva generación. , luego en Canaán, la tierra buena y agradable, y por último, en los tiempos del profeta. ¡Qué triste es que la historia de la Iglesia visible no sea más que un relato de las misericordias de Dios abusadas y menospreciadas, y de su longanimidad probada hasta el extremo con provocaciones siempre nuevas!

(3) En Egipto, Dios se reveló a sí mismo a su pueblo como el fiel Yahvéh que guarda el pacto, cumpliendo sus promesas a sus antepasados, Abraham, Isaac y Jacob, al emprender la liberación de Israel de la casa de su servidumbre y al espiar para ellos el más selecto de los países, Canaán - "la tierra del deseo", "Ezequiel 20:6. Pero como los privilegios y las responsabilidades van de la mano, Dios les exigió que "desechen cada uno las abominaciones de sus ojos" y que "dejen los ídolos de Egipto" ( Ezequiel 20:7 ). De este mandato razonable, que fue diseñado para su propio bien, la gente perversa hizo caso omiso. Por tanto, la ira de Dios se encendió contra ellos; pero teniendo en cuenta Su pacto eterno, y la gloria de Su gran nombre, para que no fuera profanado delante de los paganos, Él aún los perdonó. La misma historia se recrea especificamente en el caso de la Iglesia visible. Liberada de la esclavitud del judaísmo y el paganismo, por la sangre del pacto sempiterno de Cristo, y teniendo la gloriosa promesa de la Canaán celestial, la tierra del deseo, el resto que queda para el pueblo de Dios, y teniendo esta única obligación puesta sobre ella. , para abandonar las obras de Satanás, el orgullo y la malicia, las pompas y vanidades de este mundo inicuo, y todos los deseos pecaminosos de la carne, ella ha olvidado tristemente su alta vocación, y tiene en todas las edades y denominaciones en un gran medida conforme al espíritu egipcio, objetivos y modas del mundo.

(4) En el desierto, en Sinaí, Dios formalmente le dio a Su pueblo Sus estatutos ( Ezequiel 20:11 ), y restableció Sus Sábados ( Ezequiel 20:12 ) para ser "una señal entre Él y Su pueblo", a la vez una insignia de su separación del mundo circundante y de su entrega a Él, y al mismo tiempo un medio de sus "santificaciones". "Sin embargo, incluso en el desierto, donde su misma existencia por un día fue un milagro de la generosidad de Dios, ellos, con una ingratitud monstruosa y antinatural, se volvieron contra la mano que los alimentaba, y "despreciaron los juicios de Dios", en cuya realización en fe podrían haber encontrado los medios de la expresión externa de la vida espiritual ( Ezequiel 20:13 ), pero su corazón estaba equivocado, y fueron tras sus ídolos. El resultado fue que Dios juró en Su ira que ninguno de esa generación, excepto Caleb y Josué, entraría en Su reposo ( Ezequiel 20:15 ; Salmo 95:11 ). Recordemos que la observancia o no observancia del sábado ha sido en todos los tiempos y lugares un termómetro para medir el grado de calidez o frialdad religiosa de los adoradores profesos de Dios. Dondequiera que ésta y las demás ordenanzas de Dios se menosprecien por completo, o no se obedezcan en la espiritualidad interna de los requisitos de Dios, es una prueba clara de que el "corazón" ( Ezequiel 20:16 ) todavía está entregado al mundo y al yo, y no a Dios. En tal estado no puede haber entrada para el pecador a la tierra celestial que mana leche y miel ( Ezequiel 20:15 ), a la cual el creyente arrepentido es tan graciosamente invitado ( Isaías 55:1 ).

(5) Incluso la siguiente generación resultó no ser mejor que la que por rebelión cayó en el desierto ( Ezequiel 20:18 ). No advertidos por el terrible ejemplo de sus padres, los hijos siguieron sus pasos y así incurrieron en un castigo similar. Entonces fue cuando Dios amenazó con esparcir y dispersar a la nación apóstata entre los gentiles ( Ezequiel 20:23 ). Y puesto que "sus ojos estaban tras los ídolos de sus padres" ( Ezequiel 20:24 ), en lugar de obsequiar los estatutos de Dios, que eran para su propio bien, Él, en justa retribución, los entregó a los estatutos de sus padres, que no eran para su bien, sino que primero los corrompieron espiritualmente y luego los destruyó ( Ezequiel 20:25 ). Es fatal para el alma seguir las tradiciones de los padres, como Roma quisiera que hiciéramos, en lo que, según los estatutos revelados y escritos de Dios, "no es bueno", Dios hace del pecado del apóstata su castigo. A los que contaminan Sus sábados, Él los contamina con su propios dones ( Ezequiel 20:26 ), entregándolos judicialmente a sus propios engaños corruptores y autodestructivos. Así al fin, y cuando sea demasiado tarde, "conocerán" a Yahweh como un Juez vengador, ya que rehusaron conocerlo como un Padre amoroso y Amigo ( Ezequiel 20:26 ).

(6) Establecidos por mucho tiempo en Canaán, "todavía" aún el pueblo blasfemaba e insultaba visualmente a Dios. (Ezequiel 20:27 ). Sus mismas ofrendas eran una "provocación" ( Ezequiel 20:28 ), porque se ofrecían en lugares altos, y de una manera totalmente en desacuerdo con el mandato expreso de Dios de que solo en el templo de Jerusalén se le deben presentar sacrificios ( Ezequiel 20:29-26 ). La adoración de la voluntad, y una religión inventada por los propios hombres, es la medida completa de la culpa al quemar hasta la muerte a sus hijos en honor a la ruina de millones.

(7) La generación de los tiempos de Ezequiel llenó el ídolo de Moloc ( Ezequiel 20:31 ). Su pensamiento y diseño en estos usos paganos era que deseaban evitar el reproche de la singularidad y no ser burlados por sus vecinos paganos por adorar a un Dios invisible ( Ezequiel 20:32 ). Cuántos hay que comprometen su religión en aras de conciliar el favor del mundo, que se decidirían en la negación de las concupiscencias mundanas, si no fuera porque temen ser tenidos por singulares, amando más la alabanza de los hombres que la alabanza ¡de Dios!

(8) Cuán sorprendentemente se establece la verdad de Apocalipsis por el estado actual de los judíos, dispersos en todas las tierras, pero distintos de todos; no, como todas las demás razas entremezcladas, amalgamándose con aquellos en cuyo país habitan, como sería natural esperar, y como ellos mismos desearon ("Seremos como las familias de los países", Ezequiel 20:32 ), pero mantenido definitivamente separado! ¿Por qué es esto? Sencillamente porque Dios lo dijo hace casi dos mil cuatrocientos años y por lo tanto es así.

(9) La misericordia finalmente está reservada para Israel después de que la larga disciplina de las eras haya producido el efecto previsto. Dios cuenta al pueblo como Suyo ( Ezequiel 20:37 , nota) en virtud de Su pacto eterno. Él reafirmará Su derecho sobre ellos, y los hará pasar por un segundo éxodo al "desierto de los pueblos" (hebreo), con miras a restaurarlos finalmente, después de que Él "haya rogado con ellos aquí, y los haya traído" bajo el vínculo de su pacto" ( Ezequiel 20:35-26 ). Los rebeldes serán purgados por terribles juicios ( Daniel 12:1 ), y el remanente elegido, como núcleo de la nueva nación, será salvo ( Ezequiel 20:8 ; Zacarías 13:8 ; Zacarías 14:2 ). Dios considerará rebeldes a todos los que le ofrezcan una lealtad dividida y un oído dividido ( Ezequiel 20:39 ). No podemos servir a los ídolos y servir al Señor al mismo tiempo. Incluso una negación abierta de Dios - por terrible y fatal que debe ser si continúa- es un estado menos peligroso que el del formalismo hipócrita: porque el primero no engaña a los hombres como lo hace el segundo. Los abiertamente irreligiosos pueden ser reclamados en algún momento cuando la Palabra de Dios se aplica a ellos; pero ¿qué reclamará a Dios el hombre que, al escuchar la Palabra de Dios, finge adorarlo, mientras que todo el tiempo su corazón está entregado al yo y a los ídolos mundanos? Pero el remanente elegido de Dios finalmente lo "aceptará en el monte alto de Israel". Allí, cuando han sido recibidos nuevamente en el favor de Dios a través de la maravillosa e inesperada gracia de Dios ( Ezequiel 20:43 ; Ezequiel 16:63), el verdadero arrepentimiento será obrado en la nación elegida por el Espíritu Santo, mientras por un lado recuerdan con desprecio sus propios caminos pasados, y mientras por otro lado ven y sienten la obra de gracia de Dios a favor de ellos, para la alabanza de la gloria de Su gracia, tan contraria a todo lo que podrían haber esperado. Nada sino la bondad gratuita de Dios conocida experimentalmente por el pecador puede producir el arrepentimiento en su sentido más pleno. El creyente se derrite en el dolor por el pecado, y su obstinado corazón es vencido por la maravillosa bondad de Dios. Que esta historia instructiva no sea como una "parábola" oscura e ininteligible para nosotros ( Ezequiel 20:40 ); sino procuremos tener la verdadera circuncisión del corazón, y ser del Israel espiritual de Dios, para que podamos participar en la ¡Bienaventuranza venidera de los que heredarán la Canaán celestial!