Ezequiel 21:32

Serás para leña del fuego; tu sangre será en medio de la tierra; no serás más recordada, porque yo Jehová he hablado.

Tu sangre estará en medio de la tierra, es decir, correrá en medio de la tierra.

No serás más recordado, serás consignado, como nación, al olvido.

Observaciones de Rk:

(1) Este capítulo da una explicación de la parábola en la última parte del último capítulo. El bosque para ser consumido por el fuego, es el pueblo culpable de Judá a punto de ser destruido por la justa venganza de Dios. Como la llama de la parábola devoró todo árbol verde y todo árbol seco, así "los justos y los impíos", por igual son más rígidos en la calamidad general.

No es que Dios rompería su promesa de salvar a los justos como individuos; pero en el aspecto exterior, la visitación de la ira sería sobre la nación universal e indiscriminadamente. Aún así, las calamidades externas son para los santos bendiciones encubiertas. La providencia de Dios se interpone secretamente a favor de ellos, reemplazando el mal aparente por el bien real; mientras que, para los transgresores impenitentes, el castigo no es más que un mal absoluto, mientras que se hace que "toda carne" "conozca" la justicia de Dios al castigar a los culpables.

(2) Ezequiel está dirigido a "suspirar con amargura ante los ojos" del pueblo condenado. Así que los que denuncian la ira venidera y eterna de Dios contra los pecadores deben hacerlo con sentimiento, no como si desearan la destrucción de sus compañeros pecadores, sino con un dolor sincero por los que se destruyen a sí mismos, y con profunda humildad por el recuerdo de la gracia de Dios que se arrebataron como tizones del fuego. El ejemplo de Cristo llorando por la ciudad que estaba a punto de coronar su culpa asesinándolo, nos enseña a llorar por aquellos cuya ruina declaramos.

(3) Cuando la espada de los juicios de Dios está desenvainada para la venganza, no es tiempo para "alegrías". Guardémonos de perder la lección diseñada por los castigos. En tales ocasiones lo que nos conviene es un espíritu humillado y castigado. Debemos escudriñar y probar nuestros caminos, a fin de aprender por qué es que el Señor contiende con nosotros, y para que así podamos volvernos de nuevo al Señor.

¡Cuántos hay que tratan de ahogar los pensamientos serios en fiestas y diversiones! Pero que los tales recuerden que "el fin de esa alegría es la pesadez": "Porque como el crujir de las espinas debajo de la olla, así es la risa del necio"; mientras que el fin de la tristeza piadosa es: "Por la tristeza del semblante se mejora el corazón"

(4) El reino y el cetro de Judá estaban condenados a "no ser más", por edades. El cetro tribal de Judá y el estado judío, de hecho, fueron restaurados hasta cierto punto al regreso de Babilonia; pero incluso estos desaparecieron en el momento en que vino "Shiloh", "el Príncipe de la paz", como lo predijo el patriarca Jacob.

Entonces Judea se convirtió en una provincia romana, y pocos años después la nación se dispersó por todas las tierras, como todavía lo está en nuestros días. Cuando la espada de Dios descendió con su relámpago "despreció" hasta la "vara" cetro de Judá, "hijo de Dios".

Alcanzó a los culpables, no sólo en el campo de batalla abierto, sino incluso en "sus cámaras privadas", donde huyeron para esconderse. Aprendamos, pues, que ningún favor o privilegio pasado que Dios nos concedió nos protege de su justo juicio, si somos infieles a su pacto. Nada sino el arrepentimiento sincero y la fe viva permanecerán en el día de su ira.

(5) La providencia infalible de Dios ordena todas las cosas que están en el cielo y en la tierra. "La suerte se echa en el regazo, pero toda la disposición de ella es del Señor". Así, Nabucodonosor, en su avance con un ejército invasor, no conoció otro principio rector que su propia voluntad y adivinación supersticiosa por medio de flechas; pero una mano invisible y Todopoderosa "señaló" su camino ( Ezequiel 21:19 ).

Crédulos como eran los judíos de las adivinaciones idolátricas ordinariamente, ahora que el augurio estaba contra ellos, les parecía falso. Tan justa fue la retribución en especie, que la superstición idólatra que fue su pecado debería convertirse en el instrumento de su castigo.

(6) ¡Qué asombroso es el ciego enamoramiento de los transgresores condenados! Olvidando su flagrante violación de sus juramentos de lealtad a Babilonia, los judíos todavía se halagaban con vanas esperanzas de seguridad. Pero aunque olvidaron su pecado, Dios no lo olvidó. "Llamando a la memoria" ( Ezequiel 21:23 ) su perjurio, como muestra del pecado que "aparecía en todas sus obras", ahora los entrega a "la mano" del vengador.

(7) El rey Sedequías, siendo el primero en la culpa, debía ser el primero en el castigo. Habiendo "profanado" el santo nombre de Dios, por quien había jurado lealtad a Nabucodonosor, ahora había alcanzado la última etapa de la iniquidad; por lo tanto, su "día" había llegado ahora que su "corona y diadema, debería ser "quitado" de él, y que, como él y los judíos habían trastocado toda la relación moral de las cosas, así todo el estado social y político existente de las personas y las cosas debería ser invertido, "lo bajo siendo exaltado y el muy humillado".

(8) El múltiple "vuelco" del estado judío es, de acuerdo con la palabra segura de la profecía, continuar hasta que "vendrá el que tiene el derecho" al dominio real suspendido del trono de Judá e Israel. Todo será inestable, y en ninguna parte habrá permanencia ni descanso, hasta que Él venga como el Restaurador de todas las cosas, y heredero legítimo del trono de David, que cayó con Sedequías.

Tú serás exaltado el nombre del que fue humilde Jesús de Nazaret sobre todo nombre, y su pueblo, una vez despreciado, compartirá su triunfo y reino. Así como Ammón fue castigado y olvidado para siempre, por reprochar con orgullo al pueblo del Señor Dios, así en aquel día aparecerá Cristo, para alegría de su pueblo y para vergüenza de sus enemigos, y "la reprensión de su pueblo quitará de sobre toda la tierra". ¡Veamos que tenemos nuestra porción con el pueblo de Dios y Su Cristo!