Ezequiel 3:27

Pero cuando hable contigo, abriré tu boca y les dirás: Así ha dicho el Señor Yahveh: El que oye, que oiga; y el que prohíbe, que se abstenga, porque son una casa rebelde.

Cuando hable contigo, abriré tu boca - opuesto al silencio impuesto al profeta, para castigar al pueblo. Después de que el intervalo de silencio haya despertado su atención sobre la causa del mismo, es decir, sus pecados, entonces podrán escuchar las profecías que antes no escuchaban.

El que oye, que oiga; y el que prohíbe, que no oiga - es decir, Tú has hecho tu parte, tanto si oyen como si no oyen. El que se abstenga de oír, será por su cuenta y riesgo; el que oiga, será para su propio bien eterno.

Observaciones:

(1) El mensajero de Dios debe apropiarse primero de las verdades de la religión en su propia alma antes de poder esperar una bendición sobre sus esfuerzos por darlas a conocer a los demás. Por doloroso que sea anunciar las denuncias del juicio de Dios contra los impíos, el ministro fiel debe despojarse de su reticencia carnal a provocar la enemistad de aquellos a quienes es enviado; y al perder así su propia voluntad en la voluntad divina, experimentará que la Palabra de Dios en su boca es lo que Ezequiel encontró, como miel para la dulzura.

(2) Los ministros no deben sentirse abrumados de desilusión porque el pueblo en medio del cual trabajan no los escuche; porque su Señor antes que ellos no fue mejor recibido entre los hombres que ellos. Él simpatiza con ellos al ser rechazados por sus oyentes, y hace suya su causa: "No te escucharán, porque no me escucharán a MÍ".

(3) ¡Cuán asombrosa es la perversidad de los pecadores obstinados! Poseyendo privilegios espirituales que si muchas de las ciudades paganas poseyeran hace tiempo se habrían arrepentido y creído el mensaje de la gracia de Dios, estos profesantes altamente favorecidos permanecen todavía 'tiesos de frente, y duros de corazón' (margen).

(4) Pero el siervo de Dios no debe dejarse amedrentar ni consternar por la obstinación de los pecadores. Porque el Señor está con él, para hacer su rostro fuerte como diamante contra sus rostros  ( Ezequiel 3:8 ). El Dios que envía a Su mensajero tiene poder para llevarlo a través de todos los obstáculos. Ya sea que los hombres escuchen o se abstengan, Dios será glorificado, su mensajero habrá cumplido su responsabilidad, y así se cumplirá el propósito de la misión. Mientras tanto, el Espíritu de Dios será el Guía y Director de todos los movimientos del ministro enviado por Dios. En primer lugar, prepara el corazón de Su siervo para recibir Sus palabras interiormente, así como para oírlas con los oídos exteriores. Dondequiera que se encuentre, la presencia divina lo acompaña y, en contraste con los que quieren restar gloria a Dios, el principio rector de su ministerio es la voz que oye continuamente, como si estuviera detrás de él, diciendo: "Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar". La tristeza y la amargura de espíritu se apoderan a veces de él, cuando contempla la terrible condena que espera a los pecadores impenitentes; pero la mano de Yahvé es fuerte sobre él, impulsándole a seguir adelante con su deber, mientras deja los acontecimientos en manos de Dios.

(5) ¡Qué modelo es Ezequiel para nosotros cuando buscamos el bien espiritual de los demás! No desprecia bruscamente los usos y sentimientos de aquellos a quienes fue enviado, sino que, de acuerdo con la costumbre oriental de los dolientes, durante siete días "se sentó donde ellos se sentaban", abrumado por el dolor, y mezclando sus lágrimas con las de ellos. Habiéndose ganado así su confianza por medio de la compasión -la gran llave para abrir el corazón humano-, pudo proceder después con mayor poder para reclamar su atención hacia su mensaje de Yahvé.

(6) Todo ministro de Dios es puesto como "centinela", como Ezequiel, para velar continuamente por las almas y advertirles incesantemente del peligro. Se exponen cuatro casos para guía y advertencia del propio atalaya: En primer lugar, cuando Dios dice al impío: De cierto morirás, y sin embargo el centinela cae para advertirle, para salvar su vida, el resultado será que el impío morirá en su iniquidad, pero su sangre será requerida de la mano del centinela: En segundo lugar, si el centinela advierte al impío y éste no hace caso de la advertencia, el impío morirá en su iniquidad, pero el centinela habrá librado su alma: En tercer lugar, cuando el justo convierta su justicia en iniquidad, y cuando Dios, en desagrado judicial, le haga tropezar en su propio pecado, morirá; ni su aparente justicia pasada servirá para salvarle, sino que su sangre será requerida por la mano del centinela que descuidó advertirle: En cuarto lugar, si el centinela advierte al justo de tal modo que no caiga en pecado, éste vivirá ciertamente, y el centinela también habrá librado su alma. Por lo tanto, vemos que no sólo los impíos, sino también aquellos que sinceramente creemos que son verdaderos hijos de Dios, necesitan ser advertidos, no sea que, volviéndose arrogantes y seguros, caigan y perezcan, y así demuestren que la justicia que a ellos mismos y a otros les parecía genuina, no lo era, sino sólo una religión superficial y temporal, que no estaba profundamente arraigada en el corazón, ni plantada y alimentada allí por los rocíos del Espíritu Santo. ¡Cuán solemnes son, pues, las responsabilidades de los ministros, y cuán temible la culpa en que incurren, si alguno perece por su negligencia voluntaria! Además, ¡cuánto deberían desear los oyentes ser fielmente queridos, viendo que lo que está en juego es tan trascendental!

(7) La reclusión y el retiro son especialmente necesarios para quienes tienen que cumplir los deberes de una comisión de Dios a los hombres. La manifestación de la gloria de Dios a ellos mientras están retirados de los hombres, como Ezequiel estaba "en la llanura", o "encerrado dentro de la casa", en la cámara secreta , es el mejor medio de inspirarlos para sus deberes a menudo desalentadores. Allí, de estar postrados ante Dios, son puestos en pie por el Espíritu . El retiro del ministro de Dios del pueblo por un tiempo, mientras comulga secretamente con Dios, está calculado para captar la atención del pueblo a su mensaje cuando Dios "abre su boca". Entonces, cuando "se le ha dado palabra para que abra su boca con denuedo para dar a conocer"  la Palabra de Dios, ha hecho su parte, tanto si los hombres oyen como si se abstienen. El que oye, oye para su propia salvación; el que se abstiene, se abstiene para su propia condenación.