Ezequiel 31:18

¿A quién te pareces en gloria y grandeza entre los árboles del Edén? Sin embargo, serás derribado con los árboles del Edén hacia las partes bajas de la tierra. Yacerás en medio de los incircuncisos, junto a los que fueron muertos a espada. Este es Faraón y toda su multitud, dice el Señor DIOS.

¿A quién te pareces en gloria y grandeza entre los árboles del Edén? Aplicación de la descripción parabólica de Asiria al caso paralelo de Egipto. "Todo lo que se ha dicho del asirio considera que se ha dicho de ti mismo. ¿A quién te pareces tanto como al asirio? A nadie". Él termina con la misma pregunta con la que comenzó en , "¿A quién te pareces en tu grandeza?" La lección en una escala gigantesca de privilegios edénicos abusados por el asirio en orgullo y pecado, como en el caso del primer hombre en el Edén, que termina en ruina, se repetirá en el caso de Egipto. Porque el Dios inmutable gobierna el mundo en los mismos principios inmutables; y el pecado también es inmutable en su naturaleza y en sus terribles consecuencias.

En medio de los incircuncisos yacerás - como la circuncisión era objeto de burla para ti, yacerás en medio de los incircuncisos, muertos a espada (Grocio). Retribución en especie.

Este es Faraón: el fin de Faraón será el mismo humillante que he descrito que fue el de Asiria. "Esto" es demostrativo, como si estuviera señalando con el dedo al faraón que yacía postrado, un espectáculo para todos, como en la orilla del Mar Rojo. Compara también.

Observaciones:

(1) La grandeza de Egipto no lo aseguró más contra una caída dolorosa de lo que la grandeza de Asiria lo había asegurado contra su destrucción total. Asiria había sido una vez como un majestuoso cedro, con bellas ramas arriba y provisto de aguas para nutrir sus raíces abajo ( Ezequiel 31:3 ). Dondequiera que el rey de Asiria extendiera sus brazos, la prosperidad lo había acompañado: y muchas naciones y pueblos se refugiaron bajo su protección, así como las aves y las bestias se refugian en la cubierta de un árbol alto y que da sombra. Ningún otro rey podría eclipsar su eminencia; de modo que se parecía a un cedro que revivía en sí mismo todas las glorias del Paraíso, de modo que ningún otro árbol era comparable a él. ¡Cuán grandes son los privilegios y cuán grandes también las responsabilidades de aquellos que están así colocados en altas posiciones y se distinguen por muchos dones excelentes!

(2) Pero el rey asirio olvidó que toda su excelencia y eminencia eran dones de la gracia de Dios, no por ningún mérito propio. "Yo lo hice hermoso", dice Dios. Esta verdad se perdió de vista y el corazón del asirio "se enalteció en su altura". Por lo tanto, en justa retribución, en lugar de estar en favor de Dios y del hombre, como podría haber estado al honrar a Dios en todos sus caminos y respetando los derechos de sus semejantes, se convirtió en objeto de "envidia" para los pueblos, por su arrogancia en su elevación orgullosa y por la opresión de los que estaban bajo su dominio: luego llegó el día de su castigo. "Entregado" por la mano del justo Juez "en la mano del poderoso de las naciones", el representante e instrumento de la venganza de Dios, fue tratado según su pecado y, como un segundo Adán, "expulsado por su maldad". Entonces todas las naciones y pueblos que una vez se habían cobijado bajo "su sombra lo abandonaron"; sí, como las aves y las bestias pisotean el tronco caído del árbol bajo el cual alguna vez habían tomado refugio, así también los propios súbditos de Nínive se burlaron de su "ruina".

(3) ¡Qué diferente es la seguridad que ofrece el árbol del Evangelio! El reino del Evangelio reúne a todos bajo su protector salvador, para su bienestar presente y eterno y para la gloria de Dios, y no para la autoexaltación y el perjuicio de los hombres, como es el camino de los reinos de este mundo. Por lo tanto, nunca caerá, ni aquellos que confían en su sombra serán avergonzados; porque es un reino establecido sobre los principios eternos de la verdad divina, la justicia y el amor.

(4) El efecto de los juicios de Dios sobre los altivos de la tierra es abatir el orgullo del hombre, "a fin de que ninguno de todos... se exalte a sí mismo por su altura". Cuanto más alta haya sido la elevación pasada de los orgullosos, más profunda será su caída. El pozo del infierno debajo es el lugar designado de todos los que se enaltecen contra Dios y su pueblo. Sus ayudantes, que fueron su "ruina", en actos de violencia, y todos los que se han aliado con ellos en el pecado, compartirán su destino. También otros, que les precedieron en el pecado, los grandes de la tierra, que habían sido una vez, por así decirlo, "árboles escogidos del Edén", pero que fueron arrojados al infierno por la apostasía, sentirán un "consuelo" melancólico. en tener un rey tan grande como el asirio rebajado al mismo nivel que ellos, y compañero de miserias. ¡Oh, qué terribles deben ser los tormentos de los perdidos, cuando el único consuelo que se les brinda es el miserable de tener otros con quienes compartir sus miserias!

(5) El rey egipcio se parecía al asirio en su orgullo arrogante y blasfemo: por lo tanto, debe parecerse a él en su terrible caída; mientras que todos los pueblos lo señalarán como un ejemplo terrible de la venganza de Dios sobre los transgresores orgullosos¡Este es Faraón y toda su multitud! Cuán bendecido es estar entre los mansos seguidores del Cordero, quienes, cuando Dios destruya a los culpables, estarán eternamente a salvo; sí, adorarán la santa justicia de Dios, cuando "salgan y miren los cadáveres de los hombres que se han rebelado contra Dios; porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará; y serán un aborrecible a toda carne"!