Ezequiel 33:33

Y cuando esto suceda (he aquí, sucederá), entonces sabrán que hubo un profeta entre ellos.

Cuando esto suceda, cuando se verifiquen tus predicciones.

(He aquí, vendrá), más bien, 'he aquí, ha venido' (ver Ezequiel 33:21 ).

Lo sabrán, experimentalmente ya su costa.

Observaciones:

 (1) El deber del atalaya espiritual es advertir fielmente a los impenitentes de su peligro inminente y de la voluntad de Dios de recibirlos con gracia y sálvalos gratuitamente, si se arrepienten. Cualquiera que oye la advertencia del centinela y no la hace caso, perecerá, y su sangre será sobre su cabeza ( Ezequiel 33:2 ;).

Pero el ministro que conoce el peligro que está delante de los pecadores, y sin embargo se niega a hacer sonar la fiel nota de advertencia, no sólo será en parte la causa de su ruina, sino que también traerá sobre su propia cabeza una terrible condenación. Sin duda, con justicia perecen por su negligencia en velar y orar continuamente; pero incurre a la vez en la culpa de los suyos y en la de su desobediencia a Dios. ¡Qué pesada cuenta tendrán que rendir quienes se excusan del pecado, halagan a los pecadores y les prometen perdón y paz sin penitencia y fe!

(2) No sea que, sin embargo, la severidad de las amenazas de Dios contra los desobedientes desesperen a aquellos que, como los judíos, son conscientes de sus transgresiones y pecados, que merecen la ira de Dios, Ezequiel nos asegura que Dios "no tiene placer en la muerte del impío", sino que lo que complace a nuestro amoroso Dios es "que el impío se aparte de su camino y viva".

Es más, el gran Dios del cielo, lejos de desear que los pecadores "desfallezcan" en sus iniquidades, como pensaban los judíos, en realidad se digna suplicar a los culpables gusanos del polvo que no se destruyan a sí mismos, como si estuviera implorando algún favor para sí mismo: "Volveos, volveos... porque ¿por qué moriréis?" ¡Oh, qué infinita compasión, ternura y amor! ¿Quién puede endurecerse contra tal apelación? ¡Y cuánto añadirá a la amargura de la miseria de los perdidos, recordar que despreciaron tal invitación!

(3) Sólo El que persevere hasta el fin será salvo. Los actos pasados ​​de aparente justicia no le servirán de nada al que se reincide en el pecado, y muere en él (). Muchos que hicieron una profesión justa, y que a sí mismos y a otros les parecieron hombres salvados, han "confiado en su propia justicia", y presumido de su propia suficiencia, y así han caído en la iniquidad que ha resultado su ruina.

(4) Por otro lado, el pecador que ha prestado atención a la advertencia de Dios, y se ha vuelto del pecado a la justicia, y ha dado verdaderas evidencias de fe y arrepentimiento al "andar en los estatutos de la vida", ciertamente vivirá, y no morirá. Fue así como Zaqueo, una vez culpable de las malas prácticas habituales de los recaudadores de impuestos romanos, cuando se convirtió por la gracia de Cristo, inmediatamente dio evidencia de un verdadero cambio de corazón al devolver cuatro veces lo que había ganado injustamente, y así recibió la seguridad inmediata de la salvación ( Lucas 19:8 ).

Ninguno de los pecados pasados ​​de los creyentes será mencionado contra ellos. Dios "echará todos sus pecados en lo profundo del mar". Por lo tanto, nunca olvidemos, si estamos en Cristo, que fuimos "limpiados de nuestros antiguos pecados".

(5) Cuando los hombres critican los caminos de Dios como "no iguales", es porque sus propios caminos no son iguales. Por otro lado, Dios dice: "¿No hacen bien mis palabras al que anda en integridad?". Dios "sale al encuentro del que hace justicia, de los que se acuerdan de Dios en sus caminos". La causa de las cavilaciones escépticas sobre los caminos de la divina providencia y la gracia radica en el estado defectuoso del corazón del incrédulo, que corrompe el entendimiento.

(6) Finalmente, el golpe fatal que tanto tiempo amenazaba, pero suspendido por la longanimidad de Dios, cayó sobre Jerusalén, y las tristes nuevas llegaron a los cautivos en el río Quebar. Tal fue el enamoramiento del remanente escapado en las tierras ahora devastadas de Judea, que aún estaban llenos de confianza en sí mismos.

Si esta confianza se hubiera basado en la restauración del favor de Dios, a través de su arrepentimiento, habría sido una confianza razonable; pero se basaba en razonamientos completamente falsos en cuanto a la relación que tenían con Abraham. Abraham, razonaron, obtuvo de Dios la herencia de Canaán, y nosotros somos sus hijos, y por lo tanto tenemos derecho a heredar su herencia: Abraham era sólo "uno" cuando obtuvo la concesión de la tierra, mucho más la retendremos como propia que somos "muchos".

Pero cerraron completamente los ojos al hecho de que Abraham agradó a Dios en todos sus caminos, y por eso fue llamado "el amigo de Dios": ellos, por el contrario, desagradaron a Dios en todos sus caminos al "hacer abominaciones", y " de pie sobre su espada" como si el poder se hiciera justo. Por lo tanto, en retribución justa "deberían caer por la espada", y aquellos que escaparon y entraron en "cuevas" para esconderse del enemigo, deberían "morir de pestilencia" allí ; y "la pompa de su fuerza cesará", y su tierra será "más desolada".

(7) Los judíos cautivos en Chebar, aunque no tan abiertamente, traicionaron sustancialmente el mismo espíritu que sus hermanos incrédulos en Judea. Mientras profesaban gran admiración por la seriedad y elocuencia de Ezequiel, hablaban en contra de él tanto en sus lugares públicos como en sus casas privadas. Es cierto que acordaron juntos "venir y oír cuál era la palabra del Señor"; pero Dios mira a los motivos internos, y estos estaban lejos de ser los que Dios aprueba.

La curiosidad y el deseo ocioso de oír alguna cosa nueva influyeron en algunos, como en el caso de los atenienses en épocas muy posteriores ( Hechos 17:19 ). ¡Cuántos hay en nuestros días que acuden a los lugares donde se predica fielmente la Palabra de Dios, sin mejor motivo! "¿Podemos saber cuál es esta nueva doctrina de la que hablas?" Otros vuelven a criticar, como los judíos en Chebar criticaron la manera y el estilo enigmático de Ezequiel con un espíritu antipático y autosuficiente. Discuten la religión como una mera cuestión de gusto, no como una cuestión de vida o muerte eterna para ellos.

De este modo, hacen de algún defecto insignificante en el modo del predicador su medio para esquivar la estocada que la espada del Espíritu, la Palabra de Dios, apunta a su conciencia. Vienen, en verdad, al ministro de Dios como si fueran el pueblo de Dios; se sientan delante de él como discípulos obedientes: pero mientras oyen, no hacen la voluntad de Dios; porque lo que buscan es el pasatiempo y la satisfacción del oído, no el provecho espiritual y la renovación del corazón.

Con todas sus profesiones de amor a Dios y sus ordenanzas en voz alta, el amor que reina en su corazón es el amor a sí mismos y el amor a la fama, el placer y la ganancia. La "codicia" es un gran rival del amor de Dios; de modo que donde está el amor de mamón, allí no está el amor de Dios. Un predicador elocuente y santo como Ezequiel puede complacer la imaginación de los oyentes carnales, pero sus corazones no son alcanzados, porque no escuchan como si el tema fuera uno en el que estuvieran personalmente y eternamente interesados, sino como si estuvieran escuchando una pieza de música vocal e instrumental , en el que la melodía es lo principal, y la verdad contenida en las palabras es un asunto de importancia muy secundaria.

Pero ya sea que los hombres presten atención y obedezcan la Palabra, o no, el evento probará la verdad de Dios: y aquellos que no quieran ahora conocer el valor de sus privilegios, usándolos correctamente, se les hará conocerlo en lo sucesivo en su eterna privación de ellos. ¡Señor, danos el oído que oye espiritualmente, el ojo que ve y el corazón que entiende!.