Ezequiel 37:16

Y tú, hijo de hombre, toma un palo y escribe en él: Para Judá y para los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otro palo, y escribe en él: Para José, el palo de Efraín, y para todos la casa de Israel sus compañeros:

Tómate un palo, aludiendo a, la vara tribal.

La unión de las dos varas fue una profecía en acción de la unión fraternal que ha de reunir a las diez tribus ya Judá. Así como su separación bajo Jeroboam estuvo cargada del mayor mal para el pueblo del pacto, el primer resultado de que ambos se unieran por el espíritu de vida a Dios es que se unieron entre sí bajo el único Rey del pacto, el Mesías-David.

Y escribe en él: Para Judá y para los hijos de Israel sus compañeros, es decir, Judá, y, además de Benjamín y Leví, los que se habían unido a él de Efraín, Manasés, Simeón, Assur, Zabulón, Isacar. , por tener el templo y el sacerdocio legítimo en sus términos ( 2 Crónicas 11:12 ). Este último se identificó con Judá después del arrebatamiento de las diez tribus, y regresó con Judá de Babilonia, y así estará asociado con esa tribu en la futura restauración.

Luego toma otro palo y escribe en él: Para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. La posteridad de Efraín tomó la delantera, no sólo de los demás descendientes de José (cf.) sino de las tribus ton de Israel. Durante 400 años, durante el período de los Jueces, con Manasés y Benjamín, sus tribus dependientes, antes había tomado la delantera: Silo era su capital religiosa; Siquem su capital civil.

Dios había transferido la primogenitura de Rubén, por deshonrar el lecho de su padre, a José, cuyo abuelo, Jacob, nombró representante a su hijo Efraín, aunque más joven que su hermano Manasés. De la preeminencia de Efraín, "Israel" se une a él como "compañeros".

El "todos" en este caso, no en el de Judá, que sólo ha unido como "compañeros" a "los hijos de Israel" (es decir, algunos de ellos -a saber, los que siguieron la suerte de Judá), implica que la mayor parte de las diez tribus no regresaron en la restauración de Babilonia, sino que es y continuará siendo distinta de Judá hasta la próxima unión con esa tribu en la restauración.