Ezequiel 37:28

Y sabrán las naciones que yo, el SEÑOR, santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.

Las naciones sabrán que yo, el Señor, santifico a Israel, ( "El pagano sabrá que yo soy el Señor, cuando sea santificado en ti delante de sus ojos").

Santificar a Israel, es decir, apartarlo como santo para mí e inviolable.

Observaciones:

(1) Esta visión está diseñada principalmente para animar a los judíos abatidos en su cautiverio. Se compararon, en respuesta a la vitalidad nacional, con huesos secos esparcidos en el mes de la tumba. Les parecía que no había esperanza de restauración de su antigua vida política y religiosa como pueblo; como huesos en un valle, blanqueados por una larga exposición a la atmósfera, residían en la llanura de Mesopotamia, indefensos y sin esperanza, en lo que se refiere al poder humano.

Pero la fe deja la cuestión de las posibilidades con Dios, creyendo que nada es imposible de lo que Él declara que se hará, por imposible que parezca a los ojos del sentido y la razón humana. En este capítulo Dios da Su promesa de la resurrección de Israel, y la fe la acepta en consecuencia ( Ezequiel 37:5 ).

El primer paso en su restauración es, el profeta, se dirige "Profetiza sobre estos huesos secos". Hasta el momento estaban completamente sin sentido; por lo tanto, el profeta debía profetizar sobre ellos, no para ellos.

Pero debían ser llamados a "oír" la palabra vivificadora del Señor. Ezequiel debía profetizar de tal manera que la palabra del Señor cayera "sobre" ellos. El resultado siguió inmediatamente: "Hubo un ruido, y un temblor, y los huesos se juntaron, hueso con su hueso" (). Entonces "los tendones y la carne subieron sobre ellos, y la piel los cubrió por arriba".

Todavía no había aliento en ellos. Pero esto también fue agregado al poco tiempo, el Señor Dios por medio de su profeta invocando el aliento de vida de las cuatro direcciones donde estaban esparcidos, y haciendo que el espíritu vivificante "soplara sobre los muertos". Y resucitaron, y se levantaron sobre sus pies, un ejército muy grande. Tal es la vida, nacional y espiritual, que está delante de Israel cuando sea restaurada a su propia tierra ( Ezequiel 37:12 ).

Dios lo ha dicho y Él lo cumplirá. Por tanto, no seamos incrédulos, sino creyentes. Que el judío ocupe en nuestra mente y en nuestros esfuerzos el lugar destacado que ocupa en los propósitos de Dios.

(2) La visión en segundo lugar también presenta la resurrección espiritual del pueblo de Dios ahora a través del poder regenerador del Espíritu Santo; y luego, en adelante, también su resurrección literal, por el mismo Espíritu de Jesús, que lo resucitó de entre los muertos, "según la operación por la cual es poderoso incluso para someter a sí mismo todas las cosas".

Se necesita el mismo poder Todopoderoso para resucitar a un pecador de su estado natural de muerte espiritual como se necesita para resucitar un cadáver. Para el hombre ambas cosas son imposibles por igual. Pero la fe cree en el poder y la voluntad de Dios para dar vida a los muertos, donde sentir el caso parecería sin esperanza (). Es en el oído de la palabra de Dios, que el Espíritu mueve: porque "la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios".

La resurrección espiritual, sin embargo, no es instantáneamente completa, sino progresiva. Al principio está la preparación exterior e interior para la recepción del espíritu de vida; y entonces, por fin, el aliento de vida entra en el hombre, y verdaderamente nace de nuevo del Espíritu. Nunca estemos satisfechos con las apariencias externas de la vida espiritual -los huesos, los tendones, la carne y la piel- que dan a la forma belleza y vida, pero que no son la vida misma.

Sólo los creyentes vivos se presentarán ante el Dios vivo. La oración es el medio por el cual obtener el aliento de vida espiritual tanto para nosotros como para los demás. Entonces, oremos a menudo: "Despierta, oh viento del norte, y ven, tú del sur: sopla sobre mi jardín, para que fluyan sus especias (las gracias espirituales de la Iglesia)".

"Ven, oh aliento, y sopla sobre estos muertos, para que vivan". Ningún caso es demasiado desesperado para la gracia de Dios. Mientras dure la vida, la "esperanza" nunca se "perderá", porque aunque nosotros los hombres seamos "cortados por nuestras partes", Dios no es cortado en poder por su parte.

Entonces, en cuanto a la resurrección literal del cuerpo en lo sucesivo, tenemos la garantía segura de la palabra de Jesús, por 'increíble' que parezca razonar, que "viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación".

(3) la relación de pacto de Dios con Israel como su pueblo, es la base de la seguridad de que Él no permitirá que la muerte reine permanentemente sobre ellos. Tal, también, es el principio sobre el cual descansa la futura liberación por parte de Cristo de todo su pueblo elegido de la esclavitud de la corrupción en la resurrección general ( Lucas 20:37 ).

(4) Así como la separación de Judá y Efraín (es decir, el reino de las diez tribus) fue el castigo de la apostasía, y condujo a males aún mayores, religiosos y políticos, así en adelante, cuando ambos sean uno con Dios, a través de la espíritu de vida uniéndolos a la cabeza del pacto, el Mesías-David, serán unidos el uno al otro, ya no como dos, sino como un sólo pueblo ( Ezequiel 37:15 ).

Con respecto al Israel espiritual, la Iglesia, nada ha impedido más el progreso del Evangelio que las divisiones mutuas de los cristianos profesantes. Oremos por el tiempo bendito en que todos los cristianos sean uno interior y exteriormente, como oró el Señor Jesús: "Que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno". uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste". Mientras tanto, si en lo que no es esencial discrepamos por un tiempo, esforcémonos al menos en mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

(5) Dios hace con todos sus elegidos, como con Israel, "un pacto de paz", y este "un pacto eterno". Él mora en ellos ahora, como Su santuario terrenal, por Su Espíritu. De ahora en adelante morará entre ellos visiblemente, con la manifestación caída de Su gloria, cuando "el tabernáculo de Dios estará con los hombres"; y "Dios mismo estará con ellos, y será su Dios". ¡Vivamos, pues, como redimidos del Señor, conforme a nuestro supremo llamamiento ya tan gloriosas esperanzas!