Ezequiel 47:22

Y sucederá que la dividiréis por sorteo para que os sea asignada en herencia, tanto a vosotros como a los extranjeros que moran entre vosotros y que engendren hijos entre vosotros; y serán para vosotros como uno nacido en la tierra entre los hijos de Israel; tendrán una herencia con vosotros entre las tribus de Israel.

La dividiréis por sorteo para que os sea asignada en herencia, tanto a vosotros como a los extranjeros. Es completamente sin precedentes bajo la antigua alianza que los "extranjeros" tengan una "herencia" entre las tribus. No habría suficiente espacio local dentro de Canaán para más que las tribus. El sentido literal debe ser modificado, como expresando que los gentiles no deben ser excluidos de establecerse entre el pueblo del pacto, y que espiritualmente sus privilegios no deben ser menos que los de Israel (Ezequiel 47:22; Isaías 56:3-8; Salmo 87:4-6; Apocalipsis 7:9 ,

"Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos." Esto sigue en conexión inmediata con el sellado de los 144,000 de Israel). Aún así, "morar" en Ezequiel 47:22 implica que en Canaán el pueblo del pacto es considerado como en casa, y los extranjeros como colonos.

Observaciones:

(1) Las "aguas" que, en la visión de Ezequiel, "fluyeron desde debajo del umbral de la casa hacia el oriente", representan las aguas de vida que el Señor Jesús da a su pueblo, y que están en ellos como "un manantial de agua que brota para vida eterna" (Juan 4:14). Fluyen de Jesús, quien es al mismo tiempo el verdadero "templo" (Juan 2:19-21) y "la puerta" (Juan 10:9). "El lugar de su trono" (Ezequiel 43:7) será en el futuro en el templo de Jerusalén; y de Él como fuente, y del templo como localidad terrenal de la fuente, las aguas vivas no solo brotarán, sino que fluirán y se derramarán, ya no limitadas a Palestina, sino difundiendo vida, salud y belleza por toda la tierra. Una garantía de ese período de cristianismo vital universalmente difundido ya se nos da en la casi universal "predicación del Evangelio en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones" (Mateo 24:14), y en la reunión de los elegidos de todas las tierras que está sucediendo ahora, y seguirá hasta que se cumpla el número completo de los elegidos.

(2) El Evangelio de "la gloria de Dios vino desde el camino del este", desde Jerusalén, y así en el futuro "de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor". Como no fue por el flujo de afluentes laterales, sino por su propio suministro secreto desde la fuente en el templo, que las aguas aumentaron progresivamente, así es la influencia graciosa del Espíritu Santo, que se asemeja a aguas vivas ( Juan 7:37 ), la cual, acompañando al Evangelio predicado, lo ha hecho en todos los tiempos pasados, y lo hará en todos los tiempos venideros, el poderoso poder de Dios para la salvación, la paz y la alegría de innumerables millones.

(3) A medida que avanzaban, las aguas aumentaban rápidamente su volumen desde ser una pequeña corriente hasta convertirse en un río profundo, insondable y poderoso ( Ezequiel 47:3 ). Así es el progreso del Evangelio. No podemos definir cuáles son los periodos de tiempo sucesivos simbolizados por los primeros mil codos medidos, cuando el agua llegaba a los tobillos, los segundos mil codos, cuando el agua llegaba a las rodillas, el tercer mil, cuando el agua llegaba a los lomos, y el cuarto mil, cuando el agua se convirtió en un "río que no se podía pasar". Pero sabemos que los próximos mil años del Milenio, profetizados en Apocalipsis 20:1, son los tiempos en que "la tierra será llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar" (Isaías 11:9). "Mil" representa la influencia divina que impregna el mundo, ya que "diez" es el número mundial elevado al tercer poder, y "tres" es el número de Dios. Habrá una serie de tales periodos marcados por etapas sucesivas de aumento en la difusión del Evangelio antes de que se logre la consumación completa, y los reinos de la tierra se conviertan en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11:15).

(4) La Sagrada Escritura y sus revelaciones también se parecen a estas aguas sagradas, ya que cualquiera que las investigue encontrará algunas partes, a saber, aquellas que presentan el camino de la salvación, comprensibles para todos aquellos que sinceramente desean conocerlo. Otras partes requieren una investigación más profunda; otras, una aún más profunda; y otras están más allá de nuestra comprensión, y con respecto a estas solo podemos adorar la infinitud de la sabiduría insondable de Dios y esperar humildemente su tiempo para revelar su significado oculto.

(5) El crecimiento de la gracia en el alma individualmente también es un trabajo progresivo, que comienza como un pequeño arroyo desde la fuente, pero que seguramente continúa aumentando hasta que se expande en el río ilimitado e insondable de los placeres celestiales (Salmo 36:8), que "ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha subido al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para aquellos que lo aman" (1 Corintios 2:9).

(6) Los "muchísimos árboles" de la vida "a lo largo del río, a uno y otro lado", simbolizan el sustento inmortal, el vigor y el gozo que aquellos que beben de las aguas de la vida recibirán del Señor en el estado venidero de bienaventuranza. Los creyentes mismos serán "árboles de justicia, plantío del Señor" , y al ser "plantados junto a las aguas", "darán su fruto en su tiempo". Además, tanto el fruto como la hoja nunca cesarán. Cada mes se producirá un fruto siempre nuevo y variado. Y así como el fruto será para alimento, la hoja misma será para medicina. Así, las gracias internas del creyente, derivadas de la fuente divina, que son las "hojas", y sus palabras y obras, que son los "frutos", florecerán eternamente y serán para él los medios de una inmortalidad y vigor celestiales que se renuevan constantemente.

(7) Las aguas vivas que fluyen hacia el este hasta el Mar Muerto y luego hacia el sur a lo largo de la llanura al sur del Mar Muerto, disiparán la muerte y difundirán la vida dondequiera que vayan  ( Ezequiel 47:8 ). Así como Eliseo sanó las aguas para los hombres de la ciudad, diciendo: "Así dice el Señor: He sanado estas aguas; no habrá más muerte ni tierra estéril", la muerte dará paso en todo lugar a la vida en el mundo regenerado. Es probable que, dado que el mundo físico y moral corresponden, grandes cambios físicos con respecto al Mar Muerto y las aguas de Tierra Santa acompañarán la gran restauración espiritual y nacional del antiguo pueblo de Dios, de modo que la fertilidad exuberante, la belleza y la salubridad prevalecerán en toda la tierra. Una vez más, debido a la tendencia de toda profecía a apresurarse hacia el consumación, el profeta parece usar un lenguaje que, en su sentido más pleno, se aplica al estado perfecto más allá del Milenio, es decir, al estado en el que no solo el mundo de las naciones, sino también el mundo de la naturaleza, la tierra y su atmósfera, serán finalmente regenerados. Porque el lenguaje acerca de las aguas de vida y del árbol de la vida es el que se emplea en Apocalipsis ( Ezequiel 22:1 ), del estado final y perfecto.

(8) Los apóstoles, cuyo trabajo como pescadores literales fue dejado de lado para convertirse en pescadores espirituales, fueron los instrumentos para atraer a la red del Evangelio "una gran cantidad de peces según sus especies" (Ezequiel 47:9), tanto los instruidos como los ignorantes, los ricos y los pobres, los viles y los respetables miembros de la sociedad. Así como los malos son echados cuando la red es arrastrada hacia la orilla, aquí se dice que el lugar fangoso y los pantanos no serán sanados. Aquellos a quienes las aguas de vida del Evangelio no alcanzan, a través de su propia indolencia y carnalidad, serán entregados a una esterilidad eterna; ni se puede imaginar un castigo más terrible que el pecador sea entregado a la obra sin restricciones y eterna de su propio pecado, amargura e impureza.

(9) Pero los piadosos tendrán sus porciones asignadas en la tierra celestial de la promesa  ( Ezequiel 47:13 ). Israel, aunque tenga su propia porción especial y propia, no la tendrá en exclusión del extranjero gentil   ( Ezequiel 47:22 ). Nosotros, los cristianos de las naciones, seremos "coherederos, miembros del mismo cuerpo y participantes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio" (Efesios 3:6).