Ezequiel 9:4

Y el Señor le dijo: «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y pon una marca en la frente de los hombres que suspiran y gimen por todas las abominaciones que se cometen en medio de ella».

"Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén." Esta doble designación marca de manera más enfática el escenario de los juicios divinos. "Pon una marca" -literalmente, la letra hebrea Tau, la última del alfabeto, utilizada como una marca Job 31:35 , margen, "mi signo", literalmente Tau), originalmente escrita en forma de cruz, que Tertuliano explica como refiriéndose al distintivo y único medio de salvación, la cruz de Cristo. Pero en ninguna parte de la Escritura las palabras que ahora se utilizan como nombres de letras se usan para denotar las letras mismas o sus figuras (Vitringa). El sustantivo aquí es cognado del verbo "marcar una marca". Así en​​​​​​​ Apocalipsis 7:3 no se especifica una marca en particular. Sellamos lo que deseamos guardar de manera segura. Cuando todas las demás cosas en la tierra estén confundidas, Dios asegurará a su pueblo del desastre común. Dios da la primera orden en cuanto a su seguridad, antes de ordenar el castigo del resto ( Salmo 31:20 ; Isaías 26:20 ). Así en el caso de Lot y Sodoma ( Génesis 19:22 ); también los primogénitos egipcios no fueron muertos hasta que Israel tuvo tiempo de rociar la marca de sangre, asegurando su seguridad (Apocalipsis 7:3 ; Amós 9:9 ). Así los primeros cristianos tuvieron a Pella como refugio proporcionado para ellos, antes de la destrucción de Jerusalén.

Sobre las frentes - la parte más conspicua de la persona, para implicar cómo su seguridad sería manifestada a todos (cf. Jeremias 15:11 , Ciertamente, yo estoy contigo para salvarte y librarte —afirma el Señor—. Pero te salvaré en medio de la adversidad, y te rescataré en tiempos de angustia;" cumplido en la preservación de Jeremías, Ebed-melec y el resto, en la captura de la ciudad,​​​​​​​ Jeremias 39:11 ). Era costumbre marcar así a los adoradores ( Apocalipsis 13:16 ; Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 14:9 ) y a los siervos. Así la Iglesia de Inglaterra marca la frente con el signo de la cruz en el bautismo. En el éxodo la marca estaba en las casas, porque entonces eran familias; aquí está en las frentes, porque son los individuos cuya seguridad está garantizada.

De los hombres que suspiran y que lloran por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella - verbos que suenan de manera similar en hebreo, como en la versión en inglés, expresando el sonido prolongado de su dolor [hane'ªnaachiym ( H584 ) wªhane' ªnaaqiym ( H602 )].

"Suspiro" implica su dolor interior ("gemidos indecibles", Romanos 8:26 ); "llorar" la expresión exterior de la misma. Así Lot ( 2 Pedro 2:7 ). La ternura debe caracterizar al hombre de Dios, no la severidad áspera al oponerse a los impíos ( Salmo 119:53 ; Salmo 119:136 ; Jeremias 13:17 ; 2 Corintios 12:21 ; Filipenses 3:18 ); al mismo tiempo celo por la honra de Dios ( Salmo 69:9 ; 1 Juan 5:19 ).