Gálatas 3:19

¿Para qué, pues, sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenado por ángeles en la mano de un mediador.

¿Para qué, pues, sirve la ley? Como no sirve para la justificación, ¿es inútil o contrario al pacto de Dios?

Agregado - al pacto original de la promesa; no como un codicilo, sino para mostrar la necesidad del hombre: no es incompatible con ( Gálatas 3:15 ), "Nadie ... le añade"; porque allí el tipo de adición que se quiere decir, y por lo tanto se niega, es una que agregaría nuevas condiciones incompatibles con la gracia del pacto de la promesa.

La ley, aunque malinterpretada por los judaizantes, en realidad fue añadida con un propósito diferente, a saber, 'debido a [ ton ( G3588 ) parabaseoon ( G3847 ) charin ( G5485 ), "en aras de"] sus transgresiones; ' es decir, para sacarlos a la luz ( Romanos 3:20 ; Romanos 4:15 ; Romanos 5:13 ; Romanos 7:7 ); hacer a los hombres más conscientes de sus pecados, como transgresiones de la ley; para hacerlos anhelar al Salvador prometido (cf. Gálatas 3:23 ). No 'para detener las transgresiones', porque la ley más bien estimula el corazón corrupto a desobedecerla ( Romanos 7:13 ).

Hasta la semilla - durante el período hasta el momento en que [achris hou elthe] vino la semilla. La ley era una dispensación preparatoria [ Romanos 5:20 ; pareiseelthen ( G3922 ), 'la ley entró entre paréntesis'] interviniendo entre la promesa y su cumplimiento en Cristo.

Ven - cf. "vino la fe", ( Gálatas 3:23 ).

La promesa ( Romanos 4:21 ).

Ordenado , [ diatageis ( G1299 )] - 'establecido'.

Por (a través de) ángeles - como sus ministros mediadores. Dios delegó la ley a los ángeles como algo más bien ajeno a Él y severo ( Hechos 7:53 ; Hebreos 2:2 : cf. Deuteronomio 33:2 ; Salmo 68:17 ). Se reservó "la promesa" para sí mismo, dispensándola según su propia bondad.

En la mano [por el ministerio; hebreo, bªyad ( H3027 )]

De un mediador , a saber, Moisés. ( Deuteronomio 5:5 ), "Me interpuse entre el Señor y vosotros". De ahí la frase, "Por mano de Moisés". Al dar la ley, los "ángeles" representaban a Dios; Moisés, como mediador, representó al pueblo: una doble mediación; mientras que en la promesa no había ninguno. Cuatro diferencias:

(1) La ley sólo condena por transgresiones; la promesa era de su remoción.

(2) La ley fue entre paréntesis y temporal; la Simiente Prometida la reemplazó permanentemente. La ley tenia angeles

(3) y Moisés

(4) como sus mediadores.