Génesis 10:15

Y Canaán engendró a Sidón su primogénito, a Het,

Canaán engendró a Sidón su primogénito, [hebreo, Tsiydon ( H6721 )],  Sidón, o Tsidón, ahora Saida. En esta lista genealógica representa el nombre de un hombre, como se desprende de su unión con un adjetivo masculino, mientras que cuando designa una cuidad es femenino. Significa pesca, pescador [de ahí el Alieus de Philo de Byblus], y probablemente fue otorgada al principio con referencia al empleo favorito del hijo mayor de Canaán, cuyos descendientes, siendo también adictos a las actividades náuticas, eligieron un lugar para su residencia, conocida por la abundancia de sus peces, y que se convirtió en el futuro sitio de la ciudad de Sidón, situada en la ladera norte de un promontorio rocoso, que sobresale unos cientos de metros en el mar.

El fundador original probablemente dio el nombre al lugar, una suposición que puede servir para reconciliar la afirmación de Justino (18: 3), de que la ciudad derivó su denominación de su pesca, con la declaración de Josefo ("Antigüedades", 1: 6:, sec. 2), que recibió el nombre del primogénito de Canaán. Sólo se menciona a Sidón (  Génesis 49:13 ), porque Tiro no alcanzó la grandeza hasta la época de Josué ( Josué 11:8 ; Josué 19:28),  y su mención en este pasaje se debe probablemente a su temprana preeminencia entre las ciudades de Fenicia, aunque en términos de tiempo fue precedida por Beret y Biblos, que son mencionadas por Sanchoniathon antes que ella. Una vez dió nombre a todo el territorio circundante, que fue llamado "la gran llanura de Sidón" (Josefo, "Antigüedades", 6: 3, sec. 1).

Heth , [hebreo Cheet ( H2845 ); Septuaginta, Chet]. Gesenius deriva el nombre de una raíz hebrea que señala terror o pavor, probablemente del carácter feroz y guerrero en el que aparecen después los descendientes de Het; pero más probablemente se originó, como las otras tribus enumeradas en este pasaje, en alguna alusión local. Het fue el padre de los hititas, que son llamados  'hijos' de Het ( Génesis 23:3 ; Génesis 23:5 ; Génesis 23:7 ; Génesis 23:10 ; Génesis 23:16 ; Génesis 23:18 ; Génesis 23:20 ; Génesis 25:10 ; Génesis 49:32 ;Génesis 26:34 ; Génesis 27:46 ; Génesis 28:1 ; Génesis 28:8 ).

En el original, así como en la versión inglesa, Sidon y Heth aparecen como nombres personales, no nacionales, mientras que los siguientes son sustantivos gentilicios en singular. Se les menciona por los nombres de sus tribus. La Septuaginta, sin embargo, considera el segundo nombre, Heth, como gentil [ton Chettaion].

El registro sagrado no menciona ningún territorio especial asignado a los hititas. Los hititas al principio ocuparon las tierras al oeste del Mar de Chinneroth (Lago de Tiberio) hasta la costa mediterránea. Una gran colonia de ellos, en la época de Abraham, parece haber formado un asentamiento permanente en las cercanías de Hebrón, al sur de Palestina, una subtribu llamada amorreo ( Génesis 14:13 ).

Pero después llegaron a ser tan numerosos y poderosos que con frecuencia se los menciona como representantes de todos los cananeos ( Josué 1:4 ; 2 Reyes 7:6 ). Figuran prominentemente en los monumentos egipcios, bajo el nombre de Khet, o Kheta (que tiene los mismos radicales que los hititas), como formidables oponentes de los monarcas egipcios de las dinastías XVIII y XIX en sus invasiones de Siria. (Véase además la nota en Génesis 10:18 ).